তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 431

ইসমুল মাফউল (কর্মপদ), অর্থাৎ যার জন্য মদ কেনা হয়েছে। তাঁর বাণী (এটি আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর বর্ণিত হাদীস হিসেবে একটি গরীব হাদীস), এবং ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন। (ইবনে আব্বাস থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে), আহমাদ এটি সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ও হাকিমও এটি বর্ণনা করেছেন, 'আত-তারগীব' গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে। (এবং ইবনে মাসঊদ), আমি তাঁর হাদীসটি পাইনি। (এবং ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু), আবু দাউদ এবং ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন।

 

৯ - ‌‌(অধ্যায়: মালিকদের অনুমতি ব্যতিরেকে গবাদি পশুর দুধ দোহন প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে)

অর্থাৎ গবাদি পশুর মালিকদের অনুমতি ব্যতিরেকে।

এটি 'মাশিয়াহ' শব্দের বহুবচন। 'আল-কামুস' গ্রন্থে বলা হয়েছে: মাশিয়াহ হলো উট ও ছাগল-ভেড়া। সমাপ্ত।

এবং 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে: মাশিয়াহ এর বহুবচন হলো মাওয়াশি, এবং এটি এমন একটি নাম যা উট, গরু এবং ছাগল-ভেড়ার ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়, তবে ছাগল-ভেড়ার ক্ষেত্রে এর ব্যবহারই অধিক। সমাপ্ত।

[১২৯৬] তাঁর বাণী (যখন তোমাদের কেউ কোনো গবাদি পশুর পালের কাছে আসবে)। আল্লামা তীবী (রহিমাহুল্লাহ) বলেন, 'আতা' (আসা) ক্রিয়াটি সরাসরি কর্ম গ্রহণ করে, কিন্তু এখানে 'আলা' অব্যয় দ্বারা একে পরিবর্তন করা হয়েছে কারণ এটি 'নাযালা' (অবতরণ করা বা মেহমান হওয়া) এর অর্থ অন্তর্ভুক্ত করে, এবং গবাদি পশুকে মেজবানের স্থলাভিষিক্ত করা হয়েছে।

এতে একটি চমৎকার কারণ দর্শানোর (হুসনে তালীল) ভাব রয়েছে; আর এটি তখনই প্রযোজ্য যখন আগন্তুক মেহমান নিরুপায় বা একান্ত ঠেকায় পড়েন। সমাপ্ত।

(সে যেন তার অনুমতি চায়), এখানে লাম বর্ণটি সুকুন দিয়ে পড়তে হবে, তবে কাসরাহ (জের) দিয়ে পড়াও জায়েয। (সে যেন আওয়াজ দেয়), ওয়াও বর্ণে তাশদীদ সহকারে, অর্থাৎ সে যেন চিৎকার করে বা আহ্বান জানায়। (এবং সে যেন বহন না করে), অর্থাৎ তা থেকে কোনো কিছু।

তাঁর বাণী (এ অনুচ্ছেদে ইবনে উমর থেকেও বর্ণিত আছে) যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন কোনো ব্যক্তির গবাদি পশুর দুধ তার অনুমতি ছাড়া দোহন না করে। তোমাদের কেউ কি পছন্দ করবে যে, তার উঁচু খাদ্যভাণ্ডারে প্রবেশ করে সিন্দুক ভেঙে তার খাদ্যসামগ্রী নিয়ে যাওয়া হোক? তাদের গবাদি পশুর ওলানগুলোই তো তাদের খাদ্য সঞ্চয় করে রাখে। সুতরাং কেউ যেন কারো গবাদি পশুর দুধ তার অনুমতি ছাড়া দোহন না করে।"

এটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন। (এবং আবু সাঈদ), ইবনে মাজাহ এটি মারফূ সূত্রে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "যখন তুমি কোনো রাখালের কাছে আসবে, তখন তাকে তিনবার ডাকবে। সে যদি সাড়া দেয় তবে ভালো, অন্যথায় তুমি পান করো তবে তা নষ্ট না করে।"

হাদীসটি (পূর্ণ)।

হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে এই হাদীসটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ইবনে মাজাহ ও তহাবী এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ও হাকিম একে সহীহ বলেছেন।

তাঁর বাণী...