তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 435

এটি সংবাদ অথবা প্রার্থনা (নিশ্চয়ই আল্লাহ তাদের জন্য চর্বি হারাম করেছেন) অর্থাৎ ভেড়া ও গরুর চর্বি। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "এবং ভেড়া ও গরু থেকে আমি তাদের জন্য তাদের চর্বি হারাম করেছিলাম।" অতঃপর তারা তা গলিয়ে নিয়েছিল অর্থাৎ তরল করেছিল।

'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলা হয়েছে: আমি চর্বি গলিয়েছি (জামালাতু/আজমালতু)।

'আল-কামুস' গ্রন্থে বলা হয়েছে: সে চর্বি গলিয়েছে, যেমন 'আজমালহু' এবং 'আজতামালাহু' শব্দেও একই অর্থ প্রকাশ পায়।

তারা এটিকে হালাল করার জন্য এভাবে কৌশল অবলম্বন করেছিল; কারণ গলানো চর্বিকে আরবদের পরিভাষায় 'শাহম' (চর্বি) বলা হয় না, বরং তারা একে 'ওয়াদাক' (তরল চর্বি) বলে থাকে। (অতঃপর তারা তা বিক্রি করল এবং এর মূল্য ভোগ করল)। এই তিনটি বাক্যে ব্যবহৃত কর্মকারক সর্বনামটি উল্লিখিত ব্যাখ্যা অনুযায়ী 'চর্বিসমূহ' (শুহুম)-এর দিকে অথবা 'চর্বি' (শাহম)-এর দিকে প্রত্যাবর্তন করছে, যা ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে।

'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে: এতে ওই সকল কৌশলের অসারতার প্রমাণ রয়েছে যা কোনো হারামে পৌঁছানোর জন্য অবলম্বন করা হয় এবং এটিও প্রমাণিত হয় যে, আকৃতি বা নাম পরিবর্তনের ফলে কোনো বিষয়ের বিধান পরিবর্তিত হয় না। (সমাপ্ত)

তাঁর উক্তি (এবং এই অধ্যায়ে ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত রয়েছে) মারফু সূত্রে: আল্লাহ ইহুদিদের ধ্বংস করুন, তাদের ওপর চর্বি হারাম করা হয়েছিল, কিন্তু তারা তা গলিয়ে বিক্রি করেছিল।

শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেছেন। (এবং ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত), যা আহমাদ ও আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। তাঁর উক্তি (জাবিরের হাদিসটি হাসান সহিহ) এবং শাইখাইন এটি বর্ণনা করেছেন।

 

১ - ‌‌(দান ফেরত নেওয়ার বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে অনুচ্ছেদ)

[১২৯৮] তাঁর উক্তি (আমাদের জন্য মন্দ দৃষ্টান্ত প্রযোজ্য নয়) অর্থাৎ, মুমিন সমাজের জন্য এমন কোনো নিন্দনীয় গুণে গুণান্বিত হওয়া সমীচীন নয় যাতে আমরা কোনো নিকৃষ্টতম প্রাণীর নিকৃষ্টতম অবস্থার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হয়ে পড়ি। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: "যারা পরকালে বিশ্বাস করে না তাদের জন্যই মন্দ দৃষ্টান্ত, আর আল্লাহর জন্য রয়েছে সর্বোচ্চ দৃষ্টান্ত।" সম্ভবত দান ফেরত দেওয়ার বিষয়ে নিষেধ করার ক্ষেত্রে এটি অধিকতর কঠোর এবং হারামের ওপর অধিকতর জোরালো প্রমাণ, যদি তিনি বলতেন "তোমরা দানে ফিরে যেও না" তার তুলনায়।

দান হস্তগত হওয়ার পর তা ফেরত নেওয়া হারাম হওয়ার মত পোষণ করেছেন জমহুর (সংখ্যাগরিষ্ঠ) ওলামায়ে কেরাম, তবে সন্তানের প্রতি পিতার দানের বিষয়টি এর ব্যতিক্রম; এই হাদিস এবং নুমান ইবনে বশির বর্ণিত হাদিসের মধ্যে সমন্বয় সাধনের উদ্দেশ্যে। (নিজের দেওয়া দান ফেরত গ্রহণকারী ওই কুকুরের মতো, যে নিজের বমি পুনরায় ভক্ষণ করে)।

বুখারির এক বর্ণনায় এসেছে: নিজের দানে প্রত্যাবর্তনকারী ব্যক্তি তার বমিতে প্রত্যাবর্তনকারীর মতো।

ইমাম তহাবি রহ. বলেন, তাঁর উক্তি "বমিতে প্রত্যাবর্তনকারীর মতো"—এটি যদিও হারামের দাবি রাখে যেহেতু বমি ভক্ষণ হারাম, কিন্তু অন্য বর্ণনার অতিরিক্ত অংশ অর্থাৎ "কুকুরের মতো" শব্দটির দ্বারা হারাম না হওয়ার বিষয়টি ইঙ্গিত পাওয়া যায়। কারণ কুকুর শরিয়তের বিধিবিধান পালনে আদিষ্ট নয়, ফলে বমি তার জন্য হারাম নয়।

আর এর উদ্দেশ্য হলো এমন কাজ থেকে নিরুৎসাহিত করা যা সাদৃশ্য রাখে (এর) কার্যাবলীর সাথে।