তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 444

এটি তার জন্য আবশ্যক, যা প্রমাণ করে যে ওজনকারীর মজুরি তার ওপর বর্তাবে। আর যদি তা ক্রেতার ওপর হয়, তবে বিক্রিত পণ্যের ক্ষেত্রে কিয়াস বা অনুমান হলো তা বিক্রেতার ওপর হওয়া। সমাপ্ত।

তাঁর উক্তি (এই অনুচ্ছেদে জাবির থেকে বর্ণিত আছে): এটি বুখারি ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। আর আবু হুরায়রাহ-এর হাদিসের ব্যাপারে কে এটি বর্ণনা করেছেন তা খতিয়ে দেখা প্রয়োজন।

তাঁর উক্তি (সুওয়াইদ-এর হাদিসটি হাসান সহিহ): এটি আবু দাউদ, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ, দারিমী এবং আহমাদ বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি (শু'বাহ এই হাদিসটি সিমাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন 'আবু সাফওয়ান থেকে' এবং হাদিসটি উল্লেখ করেছেন): এক্ষেত্রে শু'বাহ সুফিয়ানের বিরোধিতা করেছেন, কেননা তিনি (সুফিয়ান) এটি সিমাক থেকে এবং তিনি সুওয়াইদ বিন কাইস থেকে বর্ণনা করেছেন।

আবু দাউদ তাঁর সুনান গ্রন্থে সুফিয়ান ও শু'বাহর বর্ণনা উল্লেখ করার পর বলেন: সঠিক বক্তব্য হলো সুফিয়ানের বক্তব্য। ইবনে আবি রিজমাহ আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, এক ব্যক্তি শু'বাহকে উদ্দেশ্য করে বললেন, সুফিয়ান আপনার বিরোধিতা করেছেন।

তিনি (শু'বাহ) বললেন, "তুমি তো আমাকে নিশ্চুপ করে দিলে।" এবং ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে তিনি বলেছেন, "যে কেউ সুফিয়ানের বিরোধিতা করবে, তার বিপরীতে সুফিয়ানের বক্তব্যই গ্রহণযোগ্য।"

আহমাদ ইবনে হাম্বল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওকী' আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শু'বাহ থেকে, তিনি বলেন: "সুফিয়ান আমার চেয়েও অধিক স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন ছিলেন।" সমাপ্ত।

মুনজিরি 'তালখিসুস সুনান' গ্রন্থে বলেন এবং আবু আহমাদ কারাবিসি বলেন যে, আবু সাফওয়ান মালিক বিন আমিরাহ, যাকে সুওয়াইদ বিন কাইসও বলা হয়, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পণ্য বিক্রয় করেছিলেন এবং নবীজী তাকে ওজনে বেশি দিয়েছিলেন। আবু উমর আল-নামারি বলেন, আবু সাফওয়ান মালিক বিন আমিরাহ যাকে সুওয়াইদ বিন কাইসও বলা হয় এবং তিনি তার সূত্রে এই হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। এটি প্রমাণ করে যে, তাঁদের উভয়ের মতে তিনি একজন ব্যক্তিই, যাঁর উপনাম (কুনিয়াত) আবু সাফওয়ান, তবে তাঁর নাম নিয়ে মতভেদ রয়েছে। সমাপ্ত।

 

৬ - ‌‌(অনুচ্ছেদ: অসচ্ছল ব্যক্তিকে অবকাশ দেওয়া এবং তার প্রতি নম্রতা প্রদর্শন সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে)

‘ইনজার’ অর্থ হলো দেরি করা এবং অবকাশ দেওয়া। আর ‘মু'সির’ মানে হলো দরিদ্র বা অভাবী।

[১৩০৬] তাঁর উক্তি (যে ব্যক্তি কোনো অসচ্ছল ব্যক্তিকে অবকাশ দেবে) অর্থাৎ কোনো অভাবী ঋণগ্রস্তকে সময় দেবে (অথবা তার ঋণ মওকুফ করে দেবে) অর্থাৎ তার ঋণের পুরোটা বা কিছু অংশ কমিয়ে দেবে বা ছেড়ে দেবে (কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে তাঁর আরশের ছায়ার নিচে ছায়া দান করবেন) অর্থাৎ আল্লাহ তাকে স্থান দেবেন।