তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 445

তাঁর আরশের ছায়াতলে

তাঁর উক্তি (এবং এই অধ্যায়ে আবু আল-ইয়াসার থেকেও হাদিস বর্ণিত হয়েছে): 'ইয়াসার' শব্দটি উভয় বর্ণের ওপর ফাতহাহ (যবর) যোগে। এটি ইমাম মুসলিম মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যার শব্দমালা হলো: "যে ব্যক্তি কোনো অভাবগ্রস্তকে অবকাশ দেবে অথবা তার ঋণ ক্ষমা করে দেবে, আল্লাহ তাকে তাঁর ছায়াতলে আশ্রয় দেবেন।" (এবং আবু কাতাদাহ থেকে): এটি ইমাম মুসলিম মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যার শব্দমালা হলো: "যে ব্যক্তি কোনো অভাবগ্রস্তকে অবকাশ দেবে অথবা তার ঋণ ক্ষমা করে দেবে, আল্লাহ তাকে কিয়ামত দিবসের চরম বিপদসমূহ থেকে নাজাত দান করবেন।"

(এবং হুযাইফাহ থেকে): এটি ইমাম বুখারি বর্ণনা করেছেন। (এবং ইবনে মাসউদ থেকে): এটি ইমাম তিরমিজি এই অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন। (এবং উবাদাহ থেকে): আমি তাঁর বর্ণিত হাদিসটি খুঁজে পাইনি। তাঁর উক্তি (আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিসটি হাসান সহিহ গারিব ইত্যাদি): ইমাম আল-মুনযিরি তাঁর 'আত-তারগিব' গ্রন্থে এই হাদিসটি উল্লেখ করেছেন এবং এটি এককভাবে তিরমিজির দিকে সম্বন্ধিত করেছেন। তিনি বলেছেন: 'ওয়াযা'আ লাহূ' (তার থেকে কমিয়ে দেওয়া) অর্থ হলো, তার ওপর পাওনা ঋণের কিছু অংশ তাকে ছেড়ে দেওয়া। (সমাপ্ত)

[১৩০৭] তাঁর উক্তি (আবু মাসউদ থেকে বর্ণিত): তাঁর নাম উকবাহ ইবনে আমর ইবনে সা'লাবা আল-আনসারি আল-বাদরি। তিনি একজন মহান সাহাবি (রাযিয়াল্লাহু আনহু)। (তবে তিনি একজন সচ্ছল ব্যক্তি ছিলেন): অর্থাৎ ধনী ও সম্পদশালী। (লোকদের সাথে মেলামেশা করতেন): অর্থাৎ ক্রয়-বিক্রয়ের মাধ্যমে লোকদের সাথে লেনদেন করতেন। (যাতে তারা অভাবগ্রস্তদের ছাড় দেয়): অর্থাৎ দরিদ্রদের প্রতি; অর্থাৎ তারা যেন পাওনা তলব, পূর্ণ আদায় এবং সামান্য ত্রুটিপূর্ণ বা কমতি রয়েছে এমন কিছু গ্রহণের ক্ষেত্রে উদারতা প্রদর্শন করে। (এর কারণে): অর্থাৎ ছাড় দেওয়ার কারণে। (তার থেকেও ছাড় দেওয়া হয়েছে): অর্থাৎ তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে।

তাঁর উক্তি (এটি একটি সহিহ হাদিস): এবং ইমাম মুসলিমও এটি বর্ণনা করেছেন।

 

৭ - ‌‌(অধ্যায়: সচ্ছল ব্যক্তির পক্ষ থেকে ঋণ পরিশোধে বিলম্ব করা যে জুলুম, সে প্রসঙ্গে)

[১৩০৮] তাঁর উক্তি (সচ্ছল ব্যক্তির টালবাহানা): অর্থাৎ কোনো ওজর ছাড়াই ঋণ পরিশোধের সময় একটার পর একটা পিছিয়ে দেওয়া। (জুলুম): কেননা টালবাহানা হলো প্রাপ্যের হক আদায়ে বাধা দেওয়া। সামর্থ্যবান ব্যক্তির জন্য এটি হারাম। কিন্তু যদি কেউ সম্পদশালী হয় অথচ পরিশোধে তাৎক্ষণিক সক্ষম না হয়, তবে সক্ষমতা অর্জন পর্যন্ত বিলম্ব করা তার জন্য জায়েজ।

ইমাম নববি এটি উল্লেখ করেছেন।

হাফিজ (ইবনে হাজার) বলেন: এখানে 'সচ্ছল' বা 'ধনী' বলতে তাকে বোঝানো হয়েছে যে পরিশোধ করার সামর্থ্য রাখে অথচ বিলম্ব করে, যদিও সে (মৌলিকভাবে) অভাবী হয়।

তিনি বলেন: তাঁর উক্তি 'মাতলুল গানি' (সচ্ছলের টালবাহানা) জুমহুর বা সংখ্যাগরিষ্ঠের মতে মাসদারকে ফায়িল বা কর্তার দিকে সম্বন্ধ (ইদাফাহ) করা হয়েছে। এর অর্থ হলো, পাওনা পরিশোধের সময় হওয়ার পর সামর্থ্যবান ব্যক্তির জন্য টালবাহানা করা হারাম, যা অক্ষম ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়। আবার বলা হয়েছে, এটি মাসদারকে মাফউল বা কর্মের দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে। তখন অর্থ হবে: ঋণ পরিশোধ করা ওয়াজিব, যদিও পাওনাদার ব্যক্তি ধনী হন। তার ধনাঢ্যতা যেন তার পাওনা আদায়ে বিলম্ব করার কারণ না হয়।

আর যখন এটি হকের ক্ষেত্রে এমন হবে...