سُلَيْمَانُ بْنُ قَيْسٍ الْيَشْكُرِيُّ عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ
وعَنْهُ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَأَرْسَلَ عَنْهُ قَتَادَةُ وَأَبُو بِشْرٍ قَالَ النَّسَائِيُّ ثِقَةٌ انْتَهَى
(وَلَا نَعْرِفُ لِأَحَدٍ مِنْهُمْ) أَيْ مِمَّنْ رَوَى عَنْ سُلَيْمَانَ الْيَشْكُرِيِّ (وَلَعَلَّهُ) أَيْ لَعَلَّ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ (سَمِعَ مِنْهُ) أَيْ مِنْ سُلَيْمَانَ الْيَشْكُرِيِّ
1 -
(بَاب مَا جَاءَ فِي الْمُخَابَرَةِ وَالْمُعَاوَمَةِ)[1313] قَوْلُهُ (نَهَى عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ) أَمَّا الْمُحَاقَلَةُ وَالْمُزَابَنَةُ فَقَدْ تَقَدَّمَ مَعَانِيهِمَا فِي بَابِ النَّهْيِ عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ
وأَمَّا الْمُخَابَرَةُ فَقَدْ تَقَدَّمَ مَعْنَاهَا فِي بَابِ النَّهْيِ عَنِ الثُّنْيَا (وَالْمُعَاوَمَةِ) مُفَاعَلَةٍ مِنَ الْعَامِ كَالْمُسَانَهَةِ مِنَ السَّنَةِ وَالْمُشَاهِرَةِ مِنَ الشَّهْرِ
قَالَ الْجَزَرِيُّ فِي النِّهَايَةِ هِيَ بَيْعُ ثَمَرِ النَّخْلِ أَوْ الشَّجَرِ سَنَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا فَصَاعِدًا قَبْلَ أَنْ تَظْهَرَ ثِمَارُهُ
وهَذَا الْبَيْعُ بَاطِلٌ لِأَنَّهُ بَيْعُ مَا لَمْ يُخْلَقْ فَهُوَ كَبَيْعِ الْوَلَدِ قَبْلَ أَنْ يُخْلَقَ (وَرَخَّصَ فِي الْعَرَايَا) تَقَدَّمَ تَفْسِيرُ الْعَرَايَا فِي بَابِ الْعَرَايَا
قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ
তুহফাতুল আহওয়াযী
খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 451
সুলাইমান ইবন কায়স আল-ইয়াশকারী জাবির ও আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাঁর থেকে আমর ইবন দীনার বর্ণনা করেছেন এবং কাতাদাহ ও আবু বিশর তাঁর থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইমাম নাসাঈ বলেছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য। সমাপ্ত।
(এবং আমরা তাদের কারোর সম্পর্কে জানি না) অর্থাৎ যারা সুলাইমান আল-ইয়াশকারী থেকে বর্ণনা করেছেন। (এবং সম্ভবত তিনি) অর্থাৎ সম্ভবত আমর ইবন দীনার (তাঁর থেকে শুনেছেন) অর্থাৎ সুলাইমান আল-ইয়াশকারী থেকে।
১ -
(মুখাবারা ও মু'আওয়ামাহ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার অধ্যায়)[১৩১৩] তাঁর বক্তব্য (তিনি মুহাকালাহ ও মুযাবানাহ থেকে নিষেধ করেছেন)। মুহাকালাহ ও মুযাবানাহর সংজ্ঞাসমূহ ইতিপূর্বে 'মুহাকালাহ ও মুযাবানাহর নিষেধাজ্ঞা' অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর মুখাবারা প্রসঙ্গে এর অর্থ ইতিপূর্বে 'সুন্নিয়া বা ব্যতিক্রমের নিষেধাজ্ঞা' অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। (আর মু'আওয়ামাহ) এটি 'আম' (বছর) শব্দ থেকে 'মুফা'আলাহ' ওজনে গঠিত, যেমন 'সানাহ' (বছর) থেকে 'মুসানাহাহ' এবং 'শাহর' (মাস) থেকে 'মুশাহারাহ'।
আল-জাযারি 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে বলেছেন: এটি হলো খেজুর গাছ বা অন্য কোনো গাছের ফল দৃশ্যমান হওয়ার আগেই দুই বা তিন বছর বা তার বেশি সময়ের জন্য বিক্রি করা।
এই ক্রয়-বিক্রয় বাতিল; কারণ এটি এমন কিছু বিক্রি করা যা এখনো সৃষ্টি হয়নি। সুতরাং এটি গর্ভস্থ সন্তান ভূমিষ্ঠ হওয়ার আগেই বিক্রি করার মতো। (এবং তিনি 'আরায়া'-এর অনুমতি দিয়েছেন) 'আরায়া'-এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে 'আরায়া অধ্যায়'-এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি (এটি একটি হাসান সহীহ হাদিস) এবং ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।