তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 210

ইবনে উরওয়াহ

আর ইবনে আব্বাসের হাদীসটি আল-বাত্তার এবং আল-বাইহাকী বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যার সালাতের মধ্যে মনে হয় যে তার অযু নষ্ট হয়ে গিয়েছে অথচ তা হয়নি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “নিশ্চয়ই শয়তান তোমাদের কারো কাছে আসে যখন সে সালাতে থাকে, এমনকি সে তার মলদ্বার উন্মুক্ত করে দেয় (বা এমন প্রতীতি সৃষ্টি করে), ফলে তার মনে হয় যে তার অযু নষ্ট হয়েছে অথচ তা হয়নি। সুতরাং তোমাদের কেউ যখন তা অনুভব করবে তখন সে যেন সালাত ছেড়ে না যায় যতক্ষণ না সে নিজ কানে সেই শব্দ শোনে অথবা নিজ নাকে সেই দুর্গন্ধ পায়।” আল-হাইসামি ‘মাজমাউয যাওয়াইদ’ গ্রন্থে বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। (সমাপ্ত)

আর আবু সাঈদ (রা.)-এর হাদীসটি আবু ইয়ালা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই শয়তান তোমাদের কারো সালাতের সময় তার কাছে আসে এবং তার মলদ্বারের লোম টেনে ধরে, ফলে তার মনে হয় যে তার অযু নষ্ট হয়েছে। সুতরাং সে যেন সালাত ত্যাগ না করে যতক্ষণ না সে কোনো শব্দ শোনে অথবা কোনো দুর্গন্ধ পায়।” ইবনে মাজাহ এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে আলী ইবনে যাইদ রয়েছেন এবং তাকে দলীল হিসেবে গ্রহণ করার ব্যাপারে মতভেদ আছে। ‘মাজমাউয যাওয়াইদ’-এ এমনটিই রয়েছে।

তাঁর কথা (এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস)—বিদ্যমান পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই রয়েছে এবং এটি একটি পুনরাবৃত্তি মাত্র।

তাঁর কথা (এবং তিনি বললেন) অর্থাৎ ইবনুল মুবারক (যখন মহিলার সামনের পথ দিয়ে বায়ু নির্গত হয়, তখন তার ওপর অযু ওয়াজিব হয় এবং এটিই ইমাম শাফিঈ ও ইসহাকের অভিমত)। আর আবু হানীফার অনুসারীগণ বলেছেন যে, সামনের পথ দিয়ে বায়ু নির্গত হওয়া অযু ওয়াজিব করে না।

মোল্লা আলী কারী ‘আল-মিরকাত’ গ্রন্থে বলেছেন: হানাফীদের মতের কারণ হলো এটি একটি বিরল বিষয়, তাই (অযুর সাধারণ) নস বা বিধান একে অন্তর্ভুক্ত করে না। এভাবেই বলা হয়েছে।

আর সঠিক হলো সেটি যা ইবনুল হুমাম বলেছেন যে, পুরুষাঙ্গ দিয়ে নির্গত বাতাস মূলত একটি কম্পন (স্পন্দন), কোনো বায়ু নয়; সুতরাং এটি অযু ভঙ্গ করে না, যেমন পেটের ক্ষত থেকে নির্গত বায়ু (অযু ভঙ্গ করে না)। (সমাপ্ত)

কোনো কোনো হানাফী আলেম ‘শারহুল বিকায়া’-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থে বলেছেন: আমাদের ইমামগণ এ ব্যাপারে একমত যে মলদ্বার দিয়ে নির্গত বায়ু অযু ভঙ্গকারী, তবে তাঁরা পুরুষাঙ্গ এবং মহিলার সামনের পথ দিয়ে নির্গত বায়ুর ব্যাপারে মতভেদ করেছেন।

ইমাম কুদুরী ইমাম মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে এটি অযু ওয়াজিব করে এবং কোনো কোনো মাশায়েখ এটি গ্রহণ করেছেন। আর আবুল হাসান বলেছেন: এই উভয় ক্ষেত্রে অযু নেই, তবে মহিলা যদি ‘মুফদাতাহ’ হয় (তবে ভিন্ন কথা)। আর মুফদাতাহ হলো সেই মহিলা যার উভয় পথ—সামনের ও পেছনের পথ—এক হয়ে গিয়েছে; মতান্তরে প্রস্রাব ও ঋতুর পথ এক হয়ে গিয়েছে। এমতাবস্থায় তার জন্য অযু করা মুস্তাহাব। শেখ আবু হাফস আল-কাবীর বলতেন, যখন মহিলা মুফদাতাহ হবে...