তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 469

তাঁর উক্তি (এবং এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর থেকেও বর্ণিত আছে) - শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) তাঁর থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: "তোমাদের প্রত্যেকেই দায়িত্বশীল..." পূর্ণ হাদীস। তাঁর উক্তি (আমর ইবনে মুররাহর হাদীসটি গরীব) - এটি আহমাদ, হাকীম এবং বাযযার বর্ণনা করেছেন।

[১৩৩৩] তাঁর উক্তি (কাসেম ইবনে মুখাইমিরাহ থেকে) - এখানে 'মীম' বর্ণে পেশ, 'খা' (নুকতাহযুক্ত) বর্ণে যবর, 'ইয়া' বর্ণে সুকুন এবং 'মীম' বর্ণে যের হবে। (আবু মারইয়াম থেকে) - তিনি হলেন উপরে উল্লেখিত আমর ইবনে মুররাহ। (অনুরূপ এই হাদীসটি তার অর্থ অনুযায়ী) - এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। ফাতহুল বারীতে হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেছেন যে, এর সনদটি উত্তম (জায়্যিদ)।

 

‌‌(অনুচ্ছেদ: বিচারক রাগান্বিত অবস্থায় বিচার করবেন না - এ প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে)

[১৩৩৪] তাঁর উক্তি (এমতাবস্থায় যে তিনি বিচারক ছিলেন) - অর্থাৎ সিজিস্তানে, যেমনটি মুসলিমের বর্ণনায় এসেছে। (বিচারক যেন দুই ব্যক্তির মধ্যে ফয়সালা না করেন) - অর্থাৎ দুইজন বিবাদকারীর মধ্যে। (রাগান্বিত অবস্থায়) - তানভীন ব্যতীত, অর্থাৎ ক্রোধের অবস্থায়। কেননা তিনি তখন তাদের মাসআলা বা সমস্যার ব্যাপারে ইজতিহাদ ও চিন্তা-গবেষণায় সক্ষম থাকেন না। ইবনে দাকীকুল ঈদ বলেন, রাগান্বিত অবস্থায় ফয়সালা করার ব্যাপারে নিষেধ করার কারণ হলো মেজাজের সেই পরিবর্তন যা ঘটার কারণে সঠিক বিচারবুদ্ধি ব্যাহত হয়, ফলে যথাযথভাবে বিচার কার্য সম্পাদন সম্ভব হয় না।

তিনি আরও বলেন, ফকীহগণ এই ইল্লত বা কারণটি এমন সকল বিষয়ের ক্ষেত্রে সম্প্রসারিত করেছেন যা মানুষের চিন্তাশক্তিকে প্রভাবিত করে, যেমন তীব্র ক্ষুধা ও তৃষ্ণা, ঘুমের আধিক্য এবং হৃদয়ের সাথে সম্পৃক্ত এমন সব বিষয় যা সঠিক চিন্তা ও পর্যবেক্ষণকে ব্যাহত করে। এটি হলো এক সম্ভাব্য কারণকে অপর সম্ভাব্য কারণের ওপর কিয়াস করা।

বাইহাকী যয়ীফ সনদে আবু সাঈদ (রাযি.) থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেছেন: বিচারক যেন ক্ষুধার্ত ও তৃষ্ণার্ত না থেকে বরং পরিতৃপ্ত ও তৃষ্ণা মেটানো অবস্থায় ব্যতীত বিচারকার্য সম্পাদন না করেন।

এর দুর্বলতার কারণ হলো এর সনদে কাসেম আল-উমারী রয়েছেন, যিনি হাদীস জাল করার অভিযোগে অভিযুক্ত।

নিষেধজ্ঞার বাহ্যিক দাবি হলো এটি হারাম হওয়া, এবং এর প্রকৃত অর্থ থেকে অন্য অর্থে সরিয়ে নেওয়ার কোনো কারণ নেই...