তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 470

অপছন্দনীয়তা; যদি বিচারক এর পরিপন্থী কাজ করেন এবং রাগান্বিত অবস্থায় বিচারকার্য পরিচালনা করেন, তবে জমহুর (অধিকাংশ আলেম) এর মতে তা সঠিক হবে যদি তা সত্যের অনুকূলে হয়। কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রাগান্বিত অবস্থায় যুবায়ের (রা.)-এর পক্ষে ফয়সালা দিয়েছিলেন, যেমনটি তাঁর পিতার সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনুল যুবায়ের বর্ণিত হাদীসে রয়েছে।

যেন তাঁরা বিষয়টিকে নিষেধাজ্ঞাকে অপছন্দনীয়তার (কারাহাত) দিকে সরিয়ে নেওয়ার একটি প্রমাণ হিসেবে গ্রহণ করেছেন।

শাওকানী বলেন, এটি সুস্পষ্ট যে এই জাতীয় ক্ষেত্রে অন্য কাউকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে তুলনা করা সঠিক নয়; কারণ তিনি সন্তুষ্টি ও ক্রোধ উভয় অবস্থাতেই মিথ্যার ওপর ফয়সালা করা থেকে সুরক্ষিত। পক্ষান্তরে অন্য কেউ এমন নয়, কারণ তাদের এমন কোনো সুরক্ষা নেই যা তাদের ভুল থেকে বিরত রাখবে। এই কারণেই কেউ কেউ মনে করেন যে, রাগান্বিত অবস্থায় ফয়সালা কার্যকর হবে না, যেহেতু এ বিষয়ে নিষেধাজ্ঞা প্রমাণিত আর নিষেধাজ্ঞা সাধারণত অবৈধতা ও বাতিল হওয়াকে আবশ্যক করে।

আর কেউ কেউ এই পার্থক্য করেছেন যে, যদি হুকুম সুস্পষ্ট হওয়ার পর রাগ সৃষ্টি হয় তবে তা কোনো প্রভাব ফেলবে না, অন্যথায় তা মতপার্থক্যের বিষয়।

হাফেজ ইবনে হাজার বলেন, এটি একটি গ্রহণযোগ্য বিশ্লেষণ।

তাঁর উক্তি (এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস) এবং ইমাম বুখারী ও মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন। (আর আবু বাকরা, তাঁর নাম নুফাইয়ুন) যা নুন বর্ণে পেশ এবং ফা বর্ণে জবর সহকারে তাসগীর হিসেবে ব্যবহৃত, তিনি তাঁর কুনিয়াতেই প্রসিদ্ধ একজন সাহাবী।

 

‌‌(অধ্যায়: শাসকদের উপঢৌকন সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে)

[১৩৩৫] তাঁর উক্তি (আমার পেছনে) হামজা এবং আইন উভয় বর্ণে জবর সহকারে অথবা জের ও সুকুন সহকারে, যার অর্থ হলো আমার পশ্চাতে। (অতঃপর আমাকে ফিরিয়ে আনা হলো) এটি কর্মবাচ্যের শব্দ, অর্থাৎ আমি তাঁর নিকট ফিরে এলাম এবং তাঁর সম্মুখে দাঁড়ালাম। (তিনি বললেন: তুমি যেন কিছুই গ্রহণ না করো) এখানে একটি উহ্য বাক্য রয়েছে যার অর্থ হলো: আমি তোমাকে উপদেশ দিতে এবং এ কথা বলতে ডেকেছি যে, তুমি যেন কোনো কিছু অর্জন না করো, অর্থাৎ গ্রহণ না করো। (নিশ্চয়ই তা আত্মসাৎ বা খিয়ানত) আর ঘুলুল হলো গনিমতের মালে খিয়ানত করা। (আর যে ব্যক্তি খিয়ানত করবে সে কিয়ামতের দিন তা নিয়ে উপস্থিত হবে)। আল-তীবী বলেন, তিনি খিয়ানত করা বস্তু বলতে সেই বিষয়কেই বুঝিয়েছেন যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এই বাণীতে এসেছে: "আমি যেন তোমাদের কাউকে এমন অবস্থায় না পাই যে সে কিয়ামতের দিন তার ঘাড়ের ওপর এমন একটি উট নিয়ে আসবে যা চিৎকার করছে" (হাদীস)। (এজন্য) অর্থাৎ এই নসীহত বা উপদেশের কারণে। (এবং চলে যাও) অর্থাৎ প্রস্থান করো। কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে 'ফা' বর্ণ যোগে রয়েছে।

[১৩৩৬] তাঁর উক্তি (এবং এই অনুচ্ছেদে আদি বিন আমীরা থেকে বর্ণিত আছে) আইন বর্ণে জবর এবং মীম বর্ণে জের সহকারে; এটি ইমাম মুসলিম ও আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। (এবং বুরাইদাহ থেকে) এটি আবু দাউদ ও হাকিম বর্ণনা করেছেন। (এবং মুসতাওরিদ বিন শাদ্দাদ থেকে) প্রথম দাল বর্ণে তাশদীদ সহকারে, এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। (এবং আবু হুমাইদ থেকে) এটি বায়হাকী ও ইবনে আদি বর্ণনা করেছেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেন, এর সনদ দুর্বল।