তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 477

একজন মাত্র সাক্ষী ছিল, তাই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে নির্দেশ দিলেন যে তিনি অপর সাক্ষীর পরিবর্তে তার দাবির সপক্ষে শপথ করবেন। অতঃপর যখন তিনি শপথ করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার দাবির অনুকূলে ফয়সালা প্রদান করলেন।

ইমাম শাফিঈ, মালিক এবং আহমাদ (রহ.) এই মত পোষণ করেছেন।

ইমাম আবু হানিফা (রহ.) বলেন, একজন সাক্ষী ও শপথের ভিত্তিতে ফয়সালা করা বৈধ নয়, বরং অবশ্যই দুইজন সাক্ষীর প্রয়োজন।

আর তাঁদের এই মতপার্থক্য মূলত আর্থিক বিষয়াবলির ক্ষেত্রে।

তবে দাবিটি যদি আর্থিক বিষয় ব্যতীত অন্য কোনো বিষয়ে হয়, তবে সর্বসম্মতিক্রমে একজন সাক্ষী ও শপথ গ্রহণযোগ্য হবে না।

‘মিরকাত’ গ্রন্থে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর বক্তব্য (এই অনুচ্ছেদে আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে): এটি আহমাদ ও দারা কুতনী জাফর ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আমিরুল মুমিনীন আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন সাক্ষী ও হকদারের (দাবিদারের) শপথের ভিত্তিতে ফয়সালা প্রদান করেছেন এবং আমিরুল মুমিনীন আলী (রা.) ইরাকে থাকাকালীন এই অনুযায়ী ফয়সালা দিয়েছিলেন।

(এবং জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত): এটি আহমাদ, ইবনে মাজাহ ও তিরমিজি বর্ণনা করেছেন। (এবং সুররাক): এটি ‘সীন’ অক্ষরে পেশ ও ‘রা’ অক্ষরে তাশদীদসহ উচ্চারিত, তবে আল-আসকারী ‘রা’ অক্ষরে তাশদীদ ছাড়া (সুররাক) উচ্চারণকে সঠিক বলেছেন; তিনি আসাদ আল-জুহানির পুত্র।

তাঁর বংশপরিচয় সম্পর্কে ভিন্নমতও রয়েছে। তিনি একজন সাহাবী ছিলেন, যিনি মিশরে এবং পরবর্তীতে আলেকজান্দ্রিয়ায় বসবাস করতেন। তাঁর বর্ণিত হাদিসটি ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে একজন ‘মাজহুল’ বা অপরিচিত বর্ণনাকারী রয়েছেন, যিনি তাঁর থেকে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বক্তব্য (আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিস যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন সাক্ষীর সাথে শপথের মাধ্যমে ফয়সালা করেছেন—এটি একটি হাসান গরীব হাদিস): এটি ইবনে মাজাহ ও আবু দাউদও বর্ণনা করেছেন এবং আবু দাউদ অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে, আব্দুল আজিজ আদ-দারাওয়ার্দী বলেন: আমি সুহাইলের কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম, তখন তিনি বললেন, রাবিআ—যিনি আমার নিকট নির্ভরযোগ্য—আমাকে অবহিত করেছেন যে, আমি তাঁর কাছে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছিলাম, তবে আমার তা এখন আর স্মরণ নেই।

আব্দুল আজিজ বলেন, সুহাইল এক রোগে আক্রান্ত হয়েছিলেন যা তাঁর স্মৃতিশক্তির কিছুটা ক্ষতি করেছিল এবং তিনি তাঁর কিছু হাদিস ভুলে গিয়েছিলেন। ফলে সুহাইল পরবর্তীতে এই হাদিসটি রাবিআর মাধ্যমে (অর্থাৎ রাবিআ তাঁর থেকে যা শুনেছেন সেই সূত্রে) নিজের থেকে এবং তাঁর পিতার বরাত দিয়ে বর্ণনা করতেন। (সমাপ্ত)

হাফেজ (ইবনে হাজার) ‘আল-ফাতহ’ গ্রন্থে বলেন: এর বর্ণনাকারীগণ মদিনাবাসী এবং নির্ভরযোগ্য। সুহাইল ইবনে আবি সালিহ রাবিআর নিকট হাদিসটি বর্ণনা করার পর তা ভুলে যাওয়া কোনো ক্ষতি করে না, কেননা তিনি পরবর্তীতে তা রাবিআর মাধ্যমেই পুনরায় নিজের সূত্রে বর্ণনা করতেন। (সমাপ্ত)

ইবনে আবি হাতিম ‘আল-ইলাল’ গ্রন্থে তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, এটি সহীহ। ইবনে রাসলাম ‘শরহুস সুনান’-এ বলেন: দুই হাফেজ—আবু জুরআ ও আবু হাতিম—আবু হুরায়রা এবং যায়েদ ইবনে সাবিত (রা.)-এর বর্ণিত ‘একজন সাক্ষী ও শপথ’ সংক্রান্ত হাদিসটিকে সহীহ বলেছেন।

[১৩৪৪] তাঁর বক্তব্য (জাফর ইবনে মুহাম্মাদ থেকে): তিনি হলেন জাফর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনে হুসাইন ইবনে আলী ইবনে আবি তালিব আল-হাশেমী, আবু আব্দুল্লাহ, যিনি ‘আস-সাদিক’ নামে সুপরিচিত। তিনি একজন সত্যনিষ্ঠ বর্ণনাকারী (সদুক), ফকীহ ও ইমাম ছিলেন। তিনি ১৪৮ হিজরি সনে ৬৮ বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন। (তাঁর পিতা থেকে): তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনে হুসাইন, আবু জাফর, যিনি ‘আল-বাকির’ নামে সুপরিচিত। ইবনে সাদ বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও প্রচুর হাদিস বর্ণনাকারী ছিলেন; তিনি ১১৪ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন।

(জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন সাক্ষীর সাথে শপথের ভিত্তিতে ফয়সালা করেছেন)

জাবির (রা.)-এর এই হাদিসটি আহমাদ ও ইবনে মাজাহ-ও বর্ণনা করেছেন।

[১৩৪৫] তাঁর বক্তব্য (এবং এটি...