তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 481

তাঁর নিকট থেকে, অতঃপর তিরমিযী এটিকে তাঁর এই উক্তির মাধ্যমে সনদযুক্ত করেছেন: "তিনি আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন..." ইত্যাদি।

তাঁর উক্তি (এটি একটি সহীহ হাদীস), এবং ইমাম বুখারী ও অন্যান্যরা এটি বর্ণনা করেছেন।

[১৩৪৮] তাঁর উক্তি (বাশীর ইবনে নাহীক হতে); 'বা' বর্ণে ফাতহা ও 'শীন' বর্ণে কাসরা যোগে, এবং 'নূন' বর্ণে ফাতহা ও 'হা' বর্ণে কাসরা যোগে—উভয় অংশ একই ওজনে। তিনি হলেন আবুশ শা'সা আল-বাসরী, তিনি একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।

তাঁর উক্তি (তবে তার মুক্তি দাতার সম্পদের মাধ্যমেই হবে, যদি তার নিকট সম্পদ থাকে), অর্থাৎ অবশিষ্ট অংশের মূল্যের সমান সম্পদ থাকলে।

আর মুসলিমের বর্ণনায় এসেছে—যে ব্যক্তি দাসের কোনো অংশ মুক্ত করে, তবে দাসের সম্পূর্ণ অংশই মুক্ত হয়ে যাবে যদি তার (মুক্তকারীর) সম্পদ থাকে। (আর যদি তার নিকট না থাকে) অর্থাৎ মুক্তকারীর নিকট যদি না থাকে, (তবে মূল্য নির্ধারণ করা হবে) 'আত-তাকভীম' থেকে কর্মবাচ্যের রূপে, (ন্যায্য মূল্য) অর্থাৎ মূল্যায়নকারীদের পক্ষ থেকে একটি ন্যায়সঙ্গত নির্ধারণ, অথবা এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো মধ্যমমানের মূল্য। (তাকে উপার্জনে বাধ্য করা হবে) কর্মবাচ্যের রূপে।

ইমাম নববী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, 'ইসতিস'আ' (উপার্জনে বাধ্য করা)-এর অর্থ হলো—দাসকে উপার্জন ও অন্বেষণের দায়িত্ব দেওয়া হবে যাতে সে অন্য অংশীদারের অংশের মূল্য সংগ্রহ করতে পারে। অতঃপর যখন সে তা তাকে প্রদান করবে, তখন সে মুক্ত হয়ে যাবে।

জমহুর (অধিকাংশ আলেম) এভাবেই এর ব্যাখ্যা করেছেন।

আর তাদের কেউ কেউ বলেছেন, তা হলো—সে তার সেই মালিকের খিদমত করবে যে তাকে মুক্ত করেনি, তার দাসত্বের অবশিষ্ট অংশের পরিমাণ অনুযায়ী। (তার ওপর কঠোরতা না করে) অর্থাৎ তাকে এমন কাজের দায়িত্ব দেওয়া হবে না যা তার জন্য কষ্টসাধ্য হয়।

তাঁর উক্তি (এই অনুচ্ছেদে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকেও বর্ণিত আছে); এটি কে বর্ণনা করেছেন তা দেখতে হবে। তাঁর উক্তি (এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস); নাসাঈ ব্যতীত জামাআতের সকলে এটি বর্ণনা করেছেন, 'আল-মুনতাকা' গ্রন্থে এরূপই বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি (অনুরূপভাবে আবান ইবনে ইয়াযীদ কাতাদাহ হতে বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে আবু আরুবাহর বর্ণনার মতো); অর্থাৎ উপার্জনের মাধ্যমে মুক্তির উল্লেখসহ।

তাঁর উক্তি (আলেমদের একাংশ এ ক্ষেত্রে উপার্জনের মাধ্যমে মুক্তির বিধান প্রদান করেছেন; এটি সুফিয়ান সাওরী ও কুফাবাসীদের অভিমত এবং ইসহাকও একই মত পোষণ করেন)। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে বলেছেন, যখন মুক্তিদানকারী অসচ্ছল হয়, তখন উপার্জনের বিধান গ্রহণের দিকে ইমাম আবু হানীফাও ধাবিত হয়েছেন।