হাদীস বিএন

تحفة الأحوذي

Part 1 | Page 218

قَالَ فِي مَجْمَعِ الزَّوَائِدِ هُوَ فِي الصَّحِيحِ خَلَا قَوْلَهُ ثُمَّ أَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ خَلَا شَيْخَ الْبَزَّارِ انْتَهَى وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَيْضًا قَالَ نَشَلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَتِفًا مِنْ قِدْرِ الْعَبَّاسِ فَأَكَلَهَا وَقَامَ يُصَلِّي وَلَمْ يَتَوَضَّأْ

أَخْرَجَهُ أَبُو يَعْلَى

قَالَ فِي مَجْمَعِ الزَّوَائِدِ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ

وَهُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ انْتَهَى وأما حديث بن مَسْعُودٍ فَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْكُلُ اللَّحْمَ ثُمَّ يَقُومُ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَا يَمَسُّ مَاءً

قَالَ فِي مَجْمَعِ الزَّوَائِدِ رِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي رَافِعٍ فَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ بِلَفْظِ قَالَ أَشْهَدُ لَقَدْ كُنْتُ أَشْوِي لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَطْنَ الشَّاةِ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ

وَلَهُ حَدِيثٌ آخَرُ فِي هَذَا الْبَابِ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ ذَكَرَهُ صَاحِبُ الْمِشْكَاةِ وَأَمَّا حَدِيثُ أُمِّ الْحَكَمِ فَلَمْ أَقِفْ عَلَيْهِ وَأَمَّا حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ فَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ وَأَمَّا حَدِيثُ أُمِّ عَامِرٍ فَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَأَمَّا حَدِيثُ سُوَيْدِ بْنِ النُّعْمَانِ فَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَأَمَّا حَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ فَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ بِلَفْظِ

إِنَّهَا قَالَتْ قَرَّبْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم جَنْبًا مَشْوِيًّا فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ

قَوْلُهُ (وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ إِلَخْ) وَعَلَيْهِ كَانَ عَمَلُ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ رضي الله عنهم قَالَ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ وَأَكَلَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ رضي الله عنهم لحما فلم يتوضؤا

قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ وَصَلَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي مُسْنَدِ الشَّامِيِّينَ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ مِنْ طَرِيقِ سُلَيْمَانَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ رَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وعثمان أكلوا مما مسته النار ولم يتوضؤا

وَرُوِّينَاهُ مِنْ طُرُقٍ كَثِيرَةٍ عَنْ جَابِرٍ مَرْفُوعًا وَمَوْقُوفًا عَلَى الثَّلَاثَةِ مُفَرَّقًا وَمَجْمُوعًا

তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 218


'মাজমাউজ যাওয়াইদ' গ্রন্থে বলা হয়েছে, এটি 'সহীহ' গ্রন্থে (বুখারী/মুসলিম) বর্ণিত হয়েছে, তবে তাঁর (রাসূলুল্লাহর) এই উক্তিটি ব্যতীত যে: "অতঃপর তিনি ছাগলের কাঁধের গোশত খেলেন, এরপর নামায পড়লেন কিন্তু ওযু করলেন না।" আর এর বর্ণনাকারীগণ 'সহীহ' গ্রন্থের বর্ণনাকারী, শুধু বায্যারের উস্তাদ ব্যতীত। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। আর আবূ হুরায়রা (রা.) থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: "আমি আব্বাস (রা.)-এর হাঁড়ি থেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য কাঁধের গোশত তুলে আনলাম, অতঃপর তিনি তা আহার করলেন এবং নামায পড়তে দাঁড়ালেন কিন্তু ওযু করলেন না।"

এটি আবূ ইয়ালা বর্ণনা করেছেন।

'মাজমাউজ যাওয়াইদ' গ্রন্থে বলা হয়েছে, এর সনদে মুহাম্মাদ বিন আমর আবূ সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন

এবং এটি একটি হাসান হাদীস। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। আর ইবনে মাসউদ (রা.)-এর হাদীসটি আহমদ ও আবূ ইয়ালা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) গোশত খেতেন, এরপর নামাযের জন্য দাঁড়াতেন এবং পানি স্পর্শ (ওযু) করতেন না।

'মাজমাউজ যাওয়াইদ' গ্রন্থে বলা হয়েছে, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আর আবূ রাফে (রা.)-এর হাদীসটি মুসলিম নিম্নোক্ত শব্দে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য ছাগলের পেটের গোশত ঝলসাচ্ছিলাম, অতঃপর তিনি নামায পড়লেন এবং ওযু করলেন না।"

এই অনুচ্ছেদে তাঁর আরও একটি হাদীস রয়েছে যা আহমদ বর্ণনা করেছেন এবং 'মিশকাত' গ্রন্থকার তা উল্লেখ করেছেন। আর উম্মুল হাকাম-এর হাদীসটি আমি খুঁজে পাইনি। আর আমর বিন উমাইয়্যাহ-এর হাদীসটি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনা করেছেন। আর উম্মে আমির-এর হাদীসটি তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর সুওয়াইদ বিন নুমান-এর হাদীসটি বুখারী বর্ণনা করেছেন। আর উম্মে সালামাহ (রা.)-এর হাদীসটি আহমদ নিম্নোক্ত শব্দে বর্ণনা করেছেন:

তিনি বলেন যে, "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট ঝলসান পাজরের গোশত পেশ করলাম, তিনি তা থেকে আহার করলেন, অতঃপর নামাযের জন্য দাঁড়ালেন এবং ওযু করলেন না।"

তাঁর উক্তি— (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবী, তাবিঈন এবং তাঁদের পরবর্তী অধিকাংশ আহলে ইলম বা আলেমগণের নিকট এরই উপর আমল বিদ্যমান রয়েছে ইত্যাদি) এবং খুলাফায়ে রাশেদীন (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর আমলও এরই ওপর ছিল। ইমাম বুখারী তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে বলেন, আবূ বকর, উমর ও উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) গোশত খেয়েছেন কিন্তু ওযু করেননি।

হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে বলেন, তাবারানী এটি 'মুসনাদুশ শামিয়্যীন'-এ হাসান সনদে সুলাইমান বিন আমির-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: "আমি আবূ বকর, উমর ও উসমানকে দেখেছি যে তাঁরা আগুনে রান্না করা খাবার আহার করেছেন কিন্তু ওযু করেননি।"

আর আমরা এটি জাবির (রা.) থেকে মারফূ' হিসেবে এবং এই তিনজনের থেকে পৃথক পৃথকভাবে ও একত্রে মাওকূফ হিসেবে অনেক সূত্রে বর্ণনা করেছি।