Part 1 | Page 23
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 23
দুটি সতর্কবার্তা: প্রথমত, ইমাম তিরমিযীর এই বক্তব্য—অর্থাৎ ইবনে উমরের এই হাদীসটি ‘এই অধ্যায়ের সবচেয়ে সহীহ হাদীস’—এতে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে। বরং এই অধ্যায়ে সবচেয়ে সহীহ হাদীস হলো আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত সেই হাদীসটি, যেটির দিকে ইমাম তিরমিযী ইঙ্গিত করেছেন এবং আমরা যার পাঠ উল্লেখ করেছি; কেননা সেটি মুত্তাফাকুন আলাইহ (বুখারী ও মুসলিম উভয় কর্তৃক সমর্থিত)।
দ্বিতীয়ত: এই জামে' গ্রন্থে ইমাম তিরমিযীর রীতি হলো, তিনি অধ্যায়ের হাদীসসমূহ উল্লেখ করার পর বলেন, ‘এই অধ্যায়ে অমুক অমুক সাহাবী থেকে হাদীস বর্ণিত আছে।’ এর দ্বারা তিনি সেই হাদীসটিকেই হুবহু উদ্দেশ্য করেন না, বরং অন্যান্য হাদীস উদ্দেশ্য করেন যা এই অধ্যায়ে যুক্ত করা সঠিক হতে পারে। হাফিয ইরাকী বলেন, ‘এটি একটি সঠিক পদ্ধতি, তবে অনেক মানুষ এটি থেকে বোঝেন যে, যে সকল সাহাবীর নাম উল্লেখ করা হয়েছে তারা হুবহু ঐ হাদীসটিই বর্ণনা করেছেন; কিন্তু বিষয়টি তেমন নয়। বরং কখনও তেমন হতে পারে, আবার কখনও সেটি অন্য কোনো হাদীস হতে পারে যা এই অধ্যায়ে উপস্থাপনের উপযোগী। এ সংক্রান্ত আলোচনা ভূমিকার মধ্যে গত হয়েছে, তাই তা স্মরণ রাখা প্রয়োজন।’তাঁর উক্তি (আর আবুল মালিহ)—মীম বর্ণে ফাতহা এবং লাম বর্ণে কাসরা সহ—(উসামার পুত্র, তাঁর নাম আমির)। হাফিয (ইবনে হাজার) ‘তাকরীব’ গ্রন্থে বলেন: আবুল মালিহ ইবনে উসামা ইবনে উমায়ের, অথবা আমির ইবনে হুনাইফ ইবনে নাজিয়া আল-হুযালী; তাঁর নাম আমির, কেউ বলেছেন যায়েদ, আবার কেউ বলেছেন যিয়াদ। তিনি তৃতীয় স্তরের একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বর্ণনাকারী।তাঁর উক্তি (পবিত্রতার ফযীলত সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার অধ্যায়)‘ত্ব’ বর্ণে পেশ (যম্মাহ) সহকারে। অধিকাংশ ভাষাবিদের বক্তব্য ইতঃপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, যখন পবিত্রতা অর্জনের কাজ উদ্দেশ্য হয় তখন ‘তুহুর’ (পেশ দিয়ে) বলা হয়, আর যখন পবিত্রতার পানি উদ্দেশ্য হয় তখন ‘তাহুর’ (যবর দিয়ে) বলা হয়। এখানে কাজ বা ক্রিয়াটিই উদ্দেশ্য।[২] তাঁর উক্তি (আমাদের নিকট ইসহাক ইবনে মুসা আল-আনসারী হাদীস বর্ণনা করেছেন): তিনি আল-খাতমী আল-মাদিনী, ফকীহ, হাফিয ও সুদৃঢ় বর্ণনাকারী, আবু মুসা, নিশাপুরের কাযী। তিনি সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ, আবদুস সালাম ইবনে হারব এবং মা’ন ইবনে ঈসা থেকে হাদীস শ্রবণ করেছেন। তিনি হাদীস শাস্ত্রের ইমামগণের অন্তর্ভুক্ত এবং সুন্নাহর অনুসারী ছিলেন। আবু হাতিম তাঁর উল্লেখ করে তাঁর প্রশংসায় পঞ্চমুখ হয়েছেন। নাসায়ী বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। তাঁর থেকে মুসলিম, তিরমিযী, নাসায়ী এবং অন্যান্যরা হাদীস বর্ণনা করেছেন। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি ২৪৪ হিজরীতে হিমস প্রদেশের ছোট শহর জুসিয়াহ-তে মৃত্যুবরণ করেন।‘তাজকিরাতুল হুফফায’-এ এরূপই বর্ণিত হয়েছে।আর ‘তাকরীব’ গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি নির্ভরযোগ্য ও সুনিপুণ।শিক্ষণীয় বিষয়: হাফিয আয-যাহাবী ‘আল-মিযান’ গ্রন্থে বলেন—ইমাম তিরমিযী যখন ‘ইবনুল আনসারী’ বলেন, তখন তার দ্বারা ইসহাক ইবনে মুসা আল-আনসারীকে উদ্দেশ্য করেন।সমাপ্ত।আমি বলি: বিষয়টি হাফিয যাহাবী যেমনটি বলেছেন তেমনই, তবে ইমাম তিরমিযী ‘আল-আনসারী’ বলেন, ‘ইবনুল আনসারী’ নয়; যেমনটি তিনি সমুদ্রের পানি পবিত্র হওয়া সংক্রান্ত অধ্যায়ে বলেছেন: ‘আমাদের নিকট কুতাইবা মালেক থেকে বর্ণনা করেছেন (হা), এবং আমাদের নিকট আল-আনসারী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:’