তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 221

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন তাঁর পুত্র ঈসা, মুজাহিদ এবং আমর বিন মাইমুন—যিনি তাঁর চেয়ে বয়সে বড় ছিলেন, আর মিনহাল বিন আমর এবং অসংখ্য বর্ণনাকারী। ইবনে মাঈন তাঁকে নির্ভরযোগ্য হিসেবে আখ্যায়িত করেছেন। তিনি ৮৩ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন। (সমাপ্ত)

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি বললেন: তা থেকে অজু করো)। এতে প্রমাণ রয়েছে যে, উটের গোশত ভক্ষণ করা অজু ভঙ্গকারী। ইমাম নববী বলেছেন: উটের গোশত খাওয়ার ব্যাপারে আলেমগণ দ্বিমত পোষণ করেছেন। অধিকাংশ আলেম এ মত পোষণ করেছেন যে, এটি অজু ভঙ্গ করে না। যাঁরা এই মত পোষণ করেছেন তাঁদের মধ্যে রয়েছেন চার খলিফা—আবু বকর, উমর, উসমান ও আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহুম), ইবনে মাসউদ, উবাই বিন কাব, ইবনে আব্বাস, আবু দারদা, আবু তালহা, আমির বিন রবিআ, আবু উমামাহ এবং অধিকাংশ তাবেয়ি এবং মালিক, আবু হানিফা, শাফেয়ী ও তাঁদের অনুসারীগণ।

আর এর দ্বারা অজু ভঙ্গ হওয়ার পক্ষে মত দিয়েছেন আহমদ বিন হাম্বল, ইসহাক বিন রাহওয়াইহ, ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া, আবু বকর বিন মুনযির এবং ইবনে খুযাইমা। আর এটিই হাফেজ আবু বকর বায়হাকী পছন্দ করেছেন।

এটি ঢালাওভাবে মুহাদ্দিসগণের পক্ষ থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং সাহাবীগণের এক জামাতের পক্ষ থেকেও বর্ণিত হয়েছে।

তাঁরা জাবির বিন সামুরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত সেই হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন যা ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন। আহমদ বিন হাম্বল এবং ইসহাক বিন রাহওয়াইহ বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এ বিষয়ে দুটি সহিহ হাদিস প্রমাণিত হয়েছে: জাবিরের হাদিস এবং বারার হাদিস। এই মাযহাবটি দলিলের দিক থেকে অত্যন্ত শক্তিশালী, যদিও জমহুর আলেমগণ এর ভিন্ন মত পোষণ করেন।

জমহুর আলেমগণ এই হাদিসের উত্তরে জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সেই হাদিসটি পেশ করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সর্বশেষ আমল ছিল আগুনের স্পর্শ করা খাদ্যের কারণে অজু না করা। কিন্তু এই হাদিসটি সাধারণ বা আম, আর উটের গোশত থেকে অজু করার হাদিসটি সুনির্দিষ্ট বা খাস। আর উসূল অনুযায়ী 'আম'-এর ওপর 'খাস'-কে অগ্রাধিকার দেওয়া হয়।

সমাপ্ত

হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তালখিস' গ্রন্থে বলেছেন যে, বায়হাকী বর্ণনা করেছেন: আমাদের কোনো কোনো সাথী ইমাম শাফেয়ী থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "যদি উটের গোশতের ব্যাপারে হাদিসটি সহিহ প্রমাণিত হয়, তবে আমি সেটিই গ্রহণ করব।"

বায়হাকী বলেন: এ বিষয়ে দুটি সহিহ হাদিস প্রমাণিত হয়েছে—জাবির বিন সামুরা বর্ণিত হাদিস এবং বারা বিন আযেব বর্ণিত হাদিস। এটিই আহমদ বিন হাম্বল এবং ইসহাক বিন রাহওয়াইহ বলেছেন। (সমাপ্ত)

দামীরি বলেন: দলিলের বিচারে এটিই মনোনীত ও বলিষ্ঠ অভিমত। (সমাপ্ত)

কতিপয় হানাফি আলেম ইমাম মুহাম্মদ-এর 'মুয়াত্তা'-এর টীকায় বলেছেন, আর এই অধ্যায়ে অর্থাৎ আগুনে স্পর্শ করা খাবার থেকে অজু করার বিষয়ে হাদিসের ভিন্নতার কারণে—

আলেমগণ এ ব্যাপারে দ্বিমত পোষণ করেছেন। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ একে অজু ভঙ্গকারী গণ্য করেছেন; বরং ইমাম যুহরী একে অজু ভঙ্গ না হওয়ার বিধানের রহিতকারী হিসেবে গণ্য করেছেন।

আর তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ একে অজু ভঙ্গকারী হিসেবে গণ্য করেননি এবং অধিকাংশ আলেমের অভিমত এটাই।

আবার তাঁদের মধ্য থেকে কেউ কেউ বলেছেন, যে ব্যক্তি বিশেষভাবে উটের গোশত খাবে, তার ওপর অজু করা ওয়াজিব হবে, কিন্তু অন্য কিছুর ক্ষেত্রে অজু করতে হবে না।