তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 231

আব্বাস এবং তালক বিন আলী। তাঁর থেকে তাঁর দৌহিত্র মুলাজিম বিন আমর এবং ইকরিমা বিন আম্মার বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাঈন এবং আবু যুরআহ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলে অভিহিত করেছেন। (কায়েস বিন তালক বিন আলী আল-হানাফি আল-ইয়ামামী থেকে বর্ণিত), আল-ইজলী, ইবনে মাঈন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। 'আল-হানাফি' শব্দটি হা এবং নূন বর্ণের উপরে ফাতহা (যবর) যোগে উচ্চারিত হবে, যা ইয়ামামার হানীফা গোত্রের সাথে সম্পর্কিত। (তাঁর পিতা থেকে) অর্থাৎ তালক বিন আলী, যিনি একজন সাহাবী ছিলেন; তিনি প্রাচীনকালেই প্রতিনিধি হিসেবে আগমন করেছিলেন এবং মসজিদ নির্মাণে অংশগ্রহণ করেছিলেন। 'আল-খুলাসাহ' গ্রন্থে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। ইমাম তীবী বলেছেন যে, তালক যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন, তখন তিনি মদীনার মসজিদ নির্মাণ করছিলেন এবং সেটি ছিল হিজরি প্রথম বছর।

তাঁর বাণী: (তা কি এক টুকরো মাংসপিণ্ড বৈ কিছু?) এখানে মীম বর্ণে দম্মাহ (পেশ), দ্বদ বর্ণে সুকুন এবং গাইন বর্ণে ফাতহা (যবর) হবে। অর্থাৎ গোশতের একটি টুকরো। এর অর্থ হলো লিঙ্গ এক টুকরো গোশত ছাড়া আর কিছুই নয়। (তাঁর থেকে) অর্থাৎ সেই ব্যক্তির শরীরের অংশ। (অথবা শরীরের একটি অংশ) বা বর্ণের উপরে ফাতহা এবং দ্বদ বর্ণে সুকুনসহ, যা মাংসপিণ্ডের সমার্থক। এই শব্দ দুটি পরস্পর সমার্থক, যার অর্থ হলো গোশতের টুকরো। এখানে 'অথবা' শব্দটি বর্ণনাকারীর সন্দেহের কারণে ব্যবহৃত হয়েছে।

আবু দাউদের বর্ণনায় রয়েছে, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম। তখন জনৈক ব্যক্তি এল, যাকে একজন মরুবাসী মনে হচ্ছিল। সে বলল: হে আল্লাহর নবী! অযু করার পর জনৈক ব্যক্তি তার লিঙ্গ স্পর্শ করলে সে সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তা তো তার শরীরের একটি মাংসপিণ্ড বা অংশ বিশেষ ছাড়া আর কিছু নয়।

তাঁর কথা: (এই অনুচ্ছেদে আবু উমামাহ থেকেও বর্ণনা রয়েছে)। এটি ইবনে মাজাহ সংকলন করেছেন। এর সনদে জাফর বিন জুবায়ের রয়েছে, যিনি একজন পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী এবং কাসিম রয়েছেন, যিনি দুর্বল।

হাফেজ যায়লায়ী বলেছেন: এটি একটি দুর্বল হাদীস। ইমাম বুখারী, নাসায়ী এবং দারাকুতনী জাফর বিন জুবায়ের সম্পর্কে বলেছেন যে, তিনি পরিত্যক্ত এবং কাসিমও দুর্বল।

এই অনুচ্ছেদে ইসমাহ বিন মালিক থেকেও বর্ণনা রয়েছে। হাফেজ যায়লায়ী বলেছেন: এটিও একটি দুর্বল হাদীস।

তাঁর বাণী: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একাধিক সাহাবী এবং কতিপয় তাবেয়ী থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁরা লিঙ্গ স্পর্শ করলে অযু করা আবশ্যক মনে করতেন না। এটিই কুফাবাসী আলেমগণ এবং ইবনুল মুবারকের অভিমত)। আল-হাযিমী তাঁর 'আল-ইতিবার' কিতাবের ৪০ পৃষ্ঠায় বলেছেন: এই বিষয়ে আলেমদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ তালক বিন আলীর হাদীস গ্রহণ করেছেন এবং লিঙ্গ স্পর্শের কারণে অযু করা আবশ্যক মনে করেন না। এটি আলী বিন আবু তালিব, আম্মার বিন ইয়াসির, আবদুল্লাহ বিন মাসউদ, আবদুল্লাহ বিন আব্বাস, হুযায়ফা বিন ইয়ামান, ইমরান বিন হুসাইন, আবু দারদা, সাদ বিন আবু ওয়াক্কাস (দুই বর্ণনার একটিতে), সাঈদ বিন মুসায়্যিব (দুই বর্ণনার একটিতে), সাঈদ বিন জুবায়ের এবং ইব্রাহিম নাখয়ী থেকে বর্ণিত হয়েছে।