তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 253

তাঁর বাণী (যখন মুখ দেয়): বলা হয় 'ওয়ালাগা-ইয়াল্লাগু'—উভয় স্থলেই ফাতহা বা যবর সহযোগে—যখন কোনো প্রাণী তার জিহ্বার অগ্রভাগ দিয়ে পান করে অথবা পাত্রে জিহ্বা প্রবেশ করিয়ে তা নাড়াচাড়া করে। ছালাব বলেন, তা হলো পানি বা অন্য কোনো তরল পদার্থে জিহ্বা প্রবেশ করানো এবং তা সঞ্চালন করা।

ইবনে দুরুস্তাওয়াইহ্ বর্ধিতভাবে উল্লেখ করেছেন: 'সে পান করুক বা না করুক'। ফাতহুল বারীতে এমনই রয়েছে। (তাদের প্রথমবার বা শেষবার মাটি দিয়ে): ইমাম তিরমিযীর বর্ণনায় এভাবেই এসেছে। তবে মুসলিম ও অন্যদের বর্ণনায় হিশাম ইবনে হাসসানের সূত্রে ইবনে সীরীন থেকে 'তাদের প্রথমবার' কথাটি বর্ণিত হয়েছে।

হাফেজ ইবনে হাজার ফাতহুল বারীতে বলেন, এটিই ইবনে সীরীন থেকে অধিকাংশ বর্ণনাকারীর বর্ণনা। অতঃপর তিনি মাটি ব্যবহারের ধৌতকরণ পর্যায় সম্পর্কে বিভিন্ন বর্ণনা উল্লেখ করেন। এরপর তিনি বলেন: 'তাদের প্রথমবার' সংবলিত বর্ণনাটি বর্ণনাকারীদের সংখ্যাধিক্য ও মুখস্থ রাখার দিক থেকে অধিক নির্ভরযোগ্য। তদুপরি অর্থের দিক থেকেও এটিই অগ্রগণ্য; কারণ শেষবার মাটি ব্যবহার করলে পাত্রটি পরিষ্কার করার জন্য পুনরায় ধৌত করার প্রয়োজনীয়তা দেখা দেয়। সমাপ্ত।

সুতরাং তিরমিযীর বর্ণনায় 'তাদের প্রথমবার অথবা শেষবার মাটি দিয়ে'—এখানে যদি 'অথবা' শব্দটি বর্ণনাকারীর সন্দেহের কারণে হয়ে থাকে, তবে প্রাধান্যপ্রাপ্ত বর্ণনার দিকেই প্রত্যাবর্তন করতে হবে। আর আপনি ইতিমধ্যেই জেনেছেন যে, 'তাদের প্রথমবার' সংবলিত বর্ণনাটিই অধিকতর শক্তিশালী। আর যদি এটি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সরাসরি উক্তি হয়ে থাকে, তবে তা তাঁর পক্ষ থেকে যে কোনোটি গ্রহণের ঐচ্ছিকতা প্রকাশের প্রমাণ।

তাঁর বাণী (আর যখন বিড়াল তাতে মুখ দেয়, তখন একবার ধৌত করা হবে): এই বাক্যটি মারফূ হাদীসের অংশ নয়, বরং এটি 'মুদরাজ' (বর্ণনাকারীর নিজস্ব উক্তি যা হাদীসের সাথে মিশে গেছে); যার বিশ্লেষণ সামনে আসবে।

তাঁর বাণী (এটি হাসান সহীহ হাদীস): এই হাদীসটি ইমাম মালিক, আহমাদ, আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বাণী (এবং এটিই শাফিঈ, আহমাদ ও ইসহাকের অভিমত): ইমাম শাওকানী 'নায়লুল আওতার'-এ বলেন, এই হাদীসটি কুকুরের মুখ দেওয়া বা লেহন করার কারণে সাতবার ধৌত করা ওয়াজিব হওয়ার ওপর প্রমাণ বহন করে।

আর এই অভিমত পোষণ করেছেন ইবনে আব্বাস, উরওয়াহ ইবনে যুবাইর, মুহাম্মদ ইবনে সীরীন, তাউস, আমর ইবনে দীনার, আওযাঈ, ইমাম মালিক, শাফিঈ, আহমাদ ইবনে হাম্বল, ইসহাক, আবু ছাওর, আবু উবাইদ এবং দাউদ জাহেরী। সমাপ্ত।

ইমাম নববী বলেন, এতে কুকুরের মুখ দেওয়া জনিত অপবিত্রতা সাতবার ধৌত করা ওয়াজিব হওয়ার প্রমাণ রয়েছে এবং এটিই আমাদের মাযহাব, ইমাম মালিকের মাযহাব ও অধিকাংশ আলেমের মাযহাব। তবে ইমাম আবু হানীফা বলেন, তিনবার ধৌত করাই যথেষ্ট। সমাপ্ত।

হাফেজ ইবনে হাজার ফাতহুল বারীতে বলেন, হানাফীগণ সাতবার ধৌত করা কিংবা মাটি ব্যবহারের আবশ্যকতা স্বীকার করেন না। ইমাম তহাবী এবং অন্যরা তাঁদের পক্ষ থেকে বিভিন্ন যুক্তি ও ব্যাখ্যা উপস্থাপন করেছেন।