তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 258

এটি তাঁর শব্দাবলী, এবং এতে আমি যা বলছি তার ভিত্তিতে এমন কিছু ত্রুটি রয়েছে যা আপনাকে এই বিষয়ে সতর্ক করবে যে তাঁর সমগ্র উপস্থাপনাটি মাযহাবী গোঁড়ামি থেকে উদ্ভূত এক অলীক কল্পনামাত্র। তিনি এর ওপর তাঁর আলোচনার শেষে যা বলেছেন তার ভাষ্য হলো: "এই স্থানে চিন্তা করুন, কারণ এই বিষয়টি পদস্খলনের স্থানসমূহের অন্তর্ভুক্ত, এমনকি সেখানে অদম্য ইবনুল হুমামের পদস্খলন ঘটেছে।" (সমাপ্ত)

সম্ভবত 'বাযলুল মাজহুদ'-এর লেখক এই বিষয়ে উদাসীন ছিলেন, তাই তিনি সেই প্রত্যাখ্যাত ব্যাখ্যাগুলো উল্লেখ করেছেন এবং তেমনিভাবে আল্লামা আইনী-র প্রত্যাখ্যাত আপত্তিগুলোও উল্লেখ করেছেন এবং সেগুলোর ওপর নির্ভর করেছেন ও সেগুলোকে সুযোগ হিসেবে গ্রহণ করেছেন।

একইভাবে তিনি এই জাতীয় আলোচনাগুলোতে ত্রুটিপূর্ণ ব্যাখ্যা নিয়ে আসেন এবং সেগুলোর মধ্যে বিদ্যমান ত্রুটিগুলো প্রকাশ করেন না এবং যারা সেগুলো প্রত্যাখ্যান করেছেন তাদের প্রতিও কোনো ইঙ্গিত করেন না। আমি জানি না যে তিনি কি এই প্রত্যাখ্যানের বিষয়টি অবগত হয়েও এগুলো উপস্থাপন করেন, নাকি সে সম্পর্কে অসতর্কতার কারণে? আল্লাহ তাআলাই সর্বাধিক অবগত।

যদি তিনি না জানেন তবে তা একটি মুসিবত, আর যদি জেনেও তা করেন তবে সেই মুসিবত আরও গুরুতর। প্রাজ্ঞ আলেম আল্লামা লাখনবী 'আস-সিআয়াহ' গ্রন্থে এই আলোচনায় দীর্ঘ বক্তব্য রেখেছেন এবং অত্যন্ত চমৎকার আলোচনা করেছেন। তিনি আলোচনার শেষে যা বলেছেন তার ভাষ্য হলো: "সম্ভবত পক্ষপাতহীন সত্যসন্ধানী ব্যক্তি এই আলোচনাটি পর্যালোচনার পর তিনবার ধৌত করার প্রবক্তাদের বক্তব্যের দুর্বলতা এবং সাত বা আটবার ধৌত করার প্রবক্তাদের বক্তব্যের শক্তি সম্পর্কে জানতে পারবেন।" (সমাপ্ত)

তাঁর উক্তি: (এই হাদিসটি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বিভিন্ন সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে এবং তাতে 'বিড়াল মুখ দিলে একবার ধৌত করতে হবে'—এ কথাটি উল্লিখিত হয়নি)। হাফেজ ইবনে হাজার আসকালানী 'আদ-দিরায়া' গ্রন্থে জামে তিরমিযী থেকে এই হাদিসটি উদ্ধৃত করার পর এবং ইমাম তিরমিযীর এই উক্তিটি উল্লেখ করার পর বলেছেন: ইমাম আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং স্পষ্ট করেছেন যে, বিড়াল সংক্রান্ত অংশটি মাওকুফ (সাহাবীর বক্তব্য)। (সমাপ্ত)

ইমাম বায়হাকী 'আল-মা'রিফা' গ্রন্থে বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে সিরীন আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, বিড়াল যখন পাত্রে মুখ দেয় তখন তা একবার ধৌত করতে হবে।

কোনো কোনো বর্ণনাকারী একে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত কুকুরের মুখ দেওয়ার হাদিসের সাথে প্রক্ষিপ্ত করে দিয়েছেন এবং এক্ষেত্রে তারা ভুল করেছেন। সঠিক হলো এই যে, কুকুরের মুখ দেওয়ার বিষয়টি মারফু (রাসূলুল্লাহর বাণী) এবং বিড়ালের মুখ দেওয়ার বিষয়টি মাওকুফ (সাহাবীর বাণী)। আলী ইবনে নাসর আল-জাহযামী একে কুররাহ ইবনে খালিদ সূত্রে ইবনে সিরীন থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করে পৃথক করেছেন এবং একদল নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন। (সমাপ্ত)

ইমাম দারাকুতনী তাঁর সুনান গ্রন্থে আবু বকর আন-নাইসাবুরীর সূত্রে হাম্মাদ ও বাক্কার থেকে, তাঁরা আবু আসিম থেকে, তিনি কুররাহ ইবনে খালিদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কুকুর কোনো পাত্রে মুখ দিলে তার পবিত্রতা হলো তা সাতবার ধৌত করা, যার প্রথমবার হবে মাটি দিয়ে; আর বিড়ালের ক্ষেত্রে একবার বা দু'বার।" —কুররাহ এখানে সন্দেহ পোষণ করেছেন।

এরপর ইমাম দারাকুতনী বলেন: আবু বকর বলেছেন, এভাবেই আবু আসিম এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু অন্যরা কুররাহ থেকে এটি এভাবে বর্ণনা করেছেন যে, কুকুরের মুখ দেওয়ার বিষয়টি মারফু এবং বিড়ালের মুখ দেওয়ার বিষয়টি মাওকুফ।