তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 263

এবং হিংস্র প্রাণীদের উচ্ছিষ্ট প্রসঙ্গে। ইমাম দারা কুতনী আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে মক্কা ও মদিনার মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত হাউজসমূহ (জলাধার) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। বলা হলো যে, কুকুর ও হিংস্র প্রাণীরা সেখানে পানি পান করতে আসে। তখন তিনি বললেন: "তাদের জন্য তা-ই যা তারা তাদের পেটে নিয়েছে, আর আমাদের জন্য অবশিষ্টটুকু পানীয় ও পবিত্রতা অর্জনের মাধ্যম।" ইমাম শাফেয়ী, দারা কুতনী এবং বায়হাকী 'আল-মা’রিফা' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন—বায়হাকী বলেছেন যে, এর এমন কিছু সনদ রয়েছে যা একে অপরের সাথে যুক্ত করলে শক্তিশালী হয়—এই শব্দে: "আমরা কি গাধার উচ্ছিষ্ট পানি দিয়ে ওজু করব?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, এবং সমস্ত হিংস্র প্রাণীর উচ্ছিষ্ট দিয়েও।" দারা কুতনী ও অন্যান্যরা ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁর এক সফরে বের হলেন এবং রাতে পথ চললেন। তাঁরা এক ব্যক্তির নিকট দিয়ে যাচ্ছিলেন যিনি তাঁর একটি জলাধারের নিকট উপবিষ্ট ছিলেন। উমর (রা.) জিজ্ঞাসা করলেন: "আজ রাতে কি হিংস্র প্রাণীরা তোমার এই জলাধারে মুখ দিয়েছে?" তখন নবী (সা.) বললেন: "হে জলাধারের মালিক! তাকে বলো না; সে অহেতুক কড়াকড়ি করছে। তাদের জন্য তা-ই যা তারা তাদের পেটে বহন করেছে, আর আমাদের জন্য অবশিষ্টটুকু পানীয় ও পবিত্রতা লাভের মাধ্যম।" এই হাদিসগুলো হিংস্র প্রাণীদের উচ্ছিষ্ট পবিত্র হওয়ার ব্যাপারে সুস্পষ্ট প্রমাণ। 'নাইলুল আওতার'-এ যা আছে তা এখানেই সমাপ্ত।

উপকারিতা: আলেমগণ বলেছেন, হাদিসসমূহের আলোকে বিড়াল রাখা এবং তা লালন-পালন করা মুস্তাহাব। তবে "বিড়ালের প্রতি ভালোবাসা ঈমানের অঙ্গ"—এই হাদিসটি একদল আলেমের মতে জাল (মাওজু), যেমনটি ইমাম সাগানী বলেছেন এবং মোল্লা আলী কারী তা উল্লেখ করেছেন।

তাঁর উক্তি (ইমাম মালিক ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবু তালহা থেকে বর্ণিত এই হাদিসটিকে উত্তম বলেছেন): অর্থাৎ তিনি একে সহিহ সাব্যস্ত করেছেন এবং একে 'জায়্যিদ' বা উত্তম বলেছেন। ইমাম যাইলায়ী 'নাসবুর রায়াহ' গ্রন্থে বলেছেন:

ইমাম হাকেম এটি 'মুস্তাদরাক' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন যে, ইমাম মালিক এই হাদিসটিকে সহিহ বলেছেন এবং তাঁর 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে এর দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। ইমাম বুখারী ও মুসলিম ইমাম মালিকের ব্যাপারে সাক্ষ্য দিয়েছেন যে, মদিনাবাসীদের হাদিসের ক্ষেত্রে তিনিই চূড়ান্ত মানদণ্ড। সুতরাং বিড়ালের পবিত্রতার বিষয়ে এই হাদিসের দিকেই প্রত্যাবর্তন করা আবশ্যক। শায়খ তাকিউদ্দীন 'আল-ইমাম' গ্রন্থে বলেছেন, ইবনে খুজাইমা ও ইবনে মানদাহ তাঁদের 'সহিহ' গ্রন্থদ্বয়ে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে ইবনে মানদাহ বলেছেন: হুমায়দাহ এবং তাঁর ফুফু কাবশাহ—এই হাদিসটি ছাড়া তাঁদের আর কোনো বর্ণনা জানা নেই; তাঁদের পরিচয় অজ্ঞাত এবং এই সংবাদটি কোনো সূত্রেই প্রমাণিত নয়।

শায়খ (যাইলায়ী) বলেন: যদি এই হাদিস ব্যতিরেকে তাঁদের অবস্থা জানা না যায়, তবে যারা একে সহিহ বলেছেন তাঁদের ভিত্তি হয়তো এই ছিল যে, ইমাম মালিক তাঁদের থেকে বর্ণনা করেছেন, অথচ তিনি বর্ণনাকারী যাচাই-বাছাইয়ে অত্যন্ত কঠোর হিসেবে প্রসিদ্ধ। 'নাসবুর রায়াহ'-এর আলোচনা এখানেই শেষ। হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তালখিস' গ্রন্থে ইবনে মানদাহর উক্তি উল্লেখ করার পর তার পর্যালোচনা করে বলেন: তাঁর এই উক্তি যে—এই হাদিস ছাড়া তাঁদের আর কোনো বর্ণনা নেই—তা খণ্ডনযোগ্য; কারণ হুমায়দাহর হাঁচির উত্তর দেওয়া সংক্রান্ত আরও একটি হাদিস আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন এবং আবু নুআইম 'আল-মা’রিফা' গ্রন্থে তাঁর তৃতীয় একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। আর তাঁদের অবস্থার ব্যাপারে বলা যায়, হুমায়দাহ থেকে ইসহাক ছাড়াও তাঁর পুত্র ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, যিনি ইবনে মাঈনের নিকট নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আর কাবশাহর ব্যাপারে বলা হয়েছে যে, তিনি একজন নারী সাহাবী; যদি এটি প্রমাণিত হয় তবে তাঁর ব্যক্তিগত অবস্থা অজ্ঞাত হওয়া কোনো ক্ষতি করবে না। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি: পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, ইবনে হিব্বান হুমায়দাহকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন এবং হাফেজ ইবনে হাজার 'তাকরিব' গ্রন্থে তাঁকে গ্রহণযোগ্য বলেছেন। আর কাবশাহর ব্যাপারে ইবনে হিব্বান বলেছেন যে, তাঁর সাহাবিয়াত (সাহাবী হওয়া) প্রমাণিত; জুবায়ের ইবনে বাক্কার এবং আবু মুসাও তাঁর অনুসরণ করেছেন, যেমনটি 'তাহজিবুত তাহজিব' গ্রন্থে রয়েছে। আর ইমাম বুখারী, তিরমিজি, ইবনে খুজাইমা এবং অন্যান্যরা এই হাদিসটিকে সহিহ বলেছেন, যেমনটি আপনি অবগত হয়েছেন। সুতরাং যে ব্যক্তি তথ্যটি সম্পর্কে অবগত, তার বক্তব্য না-জানার ওপর অগ্রাধিকার পাবে।