তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 273

আল-ওয়ালীদ। আমি বলি, ইমাম শাফিঈ তাঁর 'আল-উম্ম' গ্রন্থে ইবরাহীম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি সওর থেকে আল-ওয়ালীদের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর আদ-দারাকুতনী তাঁর 'আল-ইলাল' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, মুহাম্মদ ইবনে ঈসা ইবনে সুমাই' এটি বর্ণনা করেছেন, আবু সওরও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আত-তিরমিযী বলেছেন, আমি আবু যুরআহ ও মুহাম্মদকে বলতে শুনেছি যে, এটি সহীহ নয়। আবু দাউদ বলেছেন, সওর রাজা থেকে এটি শোনেননি। আদ-দারাকুতনী বলেছেন, এটি আবদুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে, তিনি মুগীরার লেখক ওয়াররাদ থেকে, তিনি মুগীরা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এতে মোজার নিচের অংশের কথা উল্লেখ করেননি। ইবনে হাযম বলেছেন, আল-ওয়ালীদ এতে দুটি স্থানে ভুল করেছেন এবং তিনি তা উল্লেখ করেছেন যেমনটি আগে অতিক্রান্ত হয়েছে। আমি বলি, আদ-দারাকুতনীর 'সুনান'-এ এমন কিছু এসেছে যা থেকে আপাতদৃষ্টিতে ত্রুটি দূর হওয়ার সম্ভাবনা তৈরি হয়; তা হলো: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল আযীয, তিনি দাউদ ইবনেুর রশীদ থেকে, তিনি আল-ওয়ালীদ ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি সওর ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি বলেন যে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রাজা ইবনে হায়ওয়াহ... অতপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। এর বাহ্যিক দিক থেকে বোঝা যায় যে সওর এটি রাজা থেকে সরাসরি শুনেছেন, ফলে ত্রুটিটি অপসারিত হয়। কিন্তু আহমাদ ইবনে উবাইদ আস-সাফফার তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে আহমাদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-হালওয়ানী থেকে, তিনি দাউদ ইবনে রুশাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন 'রাজা থেকে', সেখানে 'আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রাজা' বলেননি। সুতরাং দাউদ থেকে বর্ণনায় এই মতপার্থক্যটি পূর্বোক্ত ইমামদের বক্তব্যের আলোকে হাদীসটির সূত্রের নিরবচ্ছিন্নতার বিশুদ্ধতা প্রমাণের ক্ষেত্রে বাধা স্বরূপ। হাফিযের বক্তব্য হুবহু শেষ হলো।

 

২ - ‌‌(অধ্যায়: মোজাদ্বয়ের উপরিভাগে মাসাহ করা প্রসঙ্গে)

[৯৮] তাঁর বক্তব্য (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদ) 'নুন' বর্ণে ফাতহা যোগে, তিনি কুরাইশী বংশের মুক্ত দাস এবং মদীনার অধিবাসী। হাফিয 'তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন, তিনি সত্যবাদী, তবে যখন তিনি বাগদাদে আসেন তখন তাঁর মুখস্থ শক্তিতে কিছুটা পরিবর্তন ঘটেছিল এবং তিনি একজন ফকীহ ছিলেন। (তাঁর পিতা থেকে) অর্থাৎ আবুয যিনাদ থেকে, তাঁর নাম আবদুল্লাহ ইবনে যাকওয়ান; তিনি নির্ভরযোগ্য ও ফকীহ।

তাঁর বক্তব্য (তিনি মোজাদ্বয়ের উপরিভাগে মাসাহ করতেন) অর্থাৎ মোজার উপরের পিঠে। এই হাদীসটি প্রমাণ করে যে, মোজার মাসাহ কেবল তার উপরের অংশে হবে, নিচের অংশে নয়।

তাঁর বক্তব্য (মুগীরার হাদীসটি হাসান) আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এ ব্যাপারে নীরব থেকেছেন। আল-মুনযিরী ইমাম তিরমিযীর 'হাসান' হওয়ার সত্যায়ন উদ্ধৃত করেছেন এবং তা বহাল রেখেছেন। ইমাম বুখারী তাঁর 'আত-তারীখুল আওসাত' গ্রন্থে বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনুস সাব্বাহ, তিনি ইবনে আবিয যিনাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর থেকে, তিনি মুগীরা থেকে বর্ণনা করেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর মোজাদ্বয়ের উপরিভাগে মাসাহ করতে দেখেছি। তিনি বলেছেন: এটি রাজা’র সূত্রে মুগীরার লেখকের হাদীস অপেক্ষা অধিকতর সহীহ। 'আত-তালখীস' গ্রন্থে এমনই রয়েছে।

হাফিযের যে বক্তব্য আমরা ইতোপূর্বে উদ্ধৃত করেছি, তাতে বিষয়টি অতিক্রান্ত হয়েছে।