قَوْلُهُ (وَفِي الْبَابِ عَنْ عُثْمَانَ وَثَوْبَانَ وَالصُّنَابِحِيِّ وعمر وبن عَبَسَةَ وَسَلْمَانَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو) أَمَّا حَدِيثُ عُثْمَانَ فَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ بِلَفْظِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم من تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ جَسَدِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِهِ
وَأَمَّا حَدِيثُ ثوبان فأخرجه مالك وأحمد وبن مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ
وَأَمَّا حَدِيثُ الصُّنَابِحِيِّ فَأَخْرَجَهُ مَالِكٌ والنسائي وبن مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ وَقَالَ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا وَلَا عِلَّةَ لَهُ وَالصُّنَابِحِيُّ صَحَابِيٌّ مَشْهُورٌ كَذَا فِي التَّرْغِيبِ لِلْمُنْذِرِيِّ
وَأَمَّا حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ فَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَأَمَّا حَدِيثُ سَلْمَانَ فَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ بِلَفْظِ إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ تَحَاتَّتْ عَنْهُ ذُنُوبُهُ كَمَا تَحَاتَّ وَرَقُ هَذِهِ الشَّجَرَةِ
وَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَلَمْ أَقِفْ عَلَيْهِ وَفِي الْبَابِ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سِوَى الْمَذْكُورِينَ ذَكَرَ أَحَادِيثَهُمْ الْمُنْذِرِيُّ فِي التَّرْغِيبِ وَالْهَيْثَمِيُّ فِي مَجْمَعِ الزَّوَائِدِ
قَوْلُهُ (وَالصُّنَابِحِيُّ هَذَا الَّذِي رَوَى عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي فَضْلِ الطُّهُورِ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ الصُّنَابِحِيُّ) هَذِهِ الْعِبَارَةُ لَيْسَتْ فِي النُّسَخِ الْمَطْبُوعَةِ إِنَّمَا هِيَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ الْقَلَمِيَّةِ الصَّحِيحَةِ وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ الصُّنَابِحِيِّ هَذَا أَخْرَجَهُ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الصُّنَابِحِيِّ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ فَمَضْمَضَ خَرَجَتْ خطاياه من فيه الحديث
قال الحافظ بن عَبْدِ الْبَرِّ قَدْ اُخْتُلِفَ عَلَى عَطَاءٍ فِيهِ قَالَ بَعْضُهُمْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الصُّنَابِحِيِّ وَقَالَ بَعْضُهُمْ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصُّنَابِحِيِّ وَهُوَ الصَّحِيحُ كَذَا فِي الْمُحَلَّى وَقَالَ الْبُخَارِيُّ وَهَمَ مَالِكٌ فِي قَوْلِهِ عَبْدِ اللَّهِ الصُّنَابِحِيِّ وَإِنَّمَا هُوَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ كَذَا فِي إِسْعَافِ الْمُبْطَأِ (وَالصُّنَابِحِيُّ الَّذِي رَوَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ لَيْسَ لَهُ سَمَاعٌ مِنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُسَيْلَةَ وَيُكَنَّى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ) قَالَ الْحَافِظُ فِي التَّقْرِيبِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُسَيْلَةَ بِمُهْمَلَةٍ مُصَغَّرًا الْمُرَادِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصُّنَابِحِيُّ ثِقَةٌ مِنْ كِبَارِ التَّابِعِينَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ بَعْدَ مَوْتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِخَمْسَةِ أَيَّامٍ
مَاتَ فِي خِلَافَةِ عَبْدِ الْمَلِكِ انْتَهَى (رَحَلَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي الطَّرِيقِ) رَوَى الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ الصُّنَابِحِيِّ أَنَّهُ قَالَ مَتَى هَاجَرْتُ قَالَ خَرَجْنَا مِنْ الْيَمَنِ مُهَاجِرِينَ فَقَدِمْنَا الْجُحْفَةَ فَأَقْبَلَ رَاكِبٌ فَقُلْتُ لَهُ الْخَبَرَ الْخَبَرَ
তুহফাতুল আহওয়াযী
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 30
তাঁর বাণী: (এবং এই অনুচ্ছেদে উসমান, সাওবান, আস-সুনাবিহি, আমর ইবনে আবাসা, সালমান এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমর রাযিয়াল্লাহু আনহুম থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে)। উসমান রাযিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসটি ইমাম বুখারি ও মুসলিম এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি সুন্দরভাবে ওজু করে, তার শরীর থেকে গুনাহসমূহ বের হয়ে যায়, এমনকি তা তার নখের নিচ থেকেও বের হয়ে যায়।"
আর সাওবান রাযিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসটি ইমাম মালিক, আহমাদ, ইবনে মাজাহ ও দারিমি বর্ণনা করেছেন।
আস-সুনাবিহি রাযিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসটি ইমাম মালিক, নাসায়ি, ইবনে মাজাহ ও হাকেম বর্ণনা করেছেন। হাকেম বলেছেন, এটি বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ এবং এতে কোনো ত্রুটি নেই। মুনযিরির 'আত-তারগিব' গ্রন্থে এভাবেই উল্লিখিত হয়েছে যে, সুনাবিহি একজন প্রসিদ্ধ সাহাবী।
আমর ইবনে আবাসা রাযিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন। আর সালমান রাযিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসটি ইমাম বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "যখন কোনো বান্দা ওজু করে, তখন তার গুনাহগুলো এমনভাবে ঝরে পড়ে যেভাবে এই গাছের পাতাগুলো ঝরে পড়ে।"
আবদুল্লাহ ইবনে আমর রাযিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসটি আমি খুঁজে পাইনি। তবে উল্লিখিত সাহাবীগণ ছাড়াও রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আরও কয়েকজন সাহাবী থেকে এই অনুচ্ছেদে হাদিস বর্ণিত হয়েছে। মুনযিরি 'আত-তারগিব' গ্রন্থে এবং হাইসামি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' গ্রন্থে তাঁদের হাদিসসমূহ উল্লেখ করেছেন।
তাঁর বাণী: (পবিত্রতার ফজিলত সম্পর্কে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যিনি বর্ণনা করেছেন, সেই আস-সুনাবিহি হলেন আবদুল্লাহ আস-সুনাবিহি)। এই বাক্যটি মুদ্রিত সংস্করণগুলোতে নেই, তবে এটি কিছু বিশুদ্ধ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে। আবদুল্লাহ আস-সুনাবিহির এই হাদিসটি ইমাম মালিক তাঁর 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ আস-সুনাবিহি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন কোনো মুমিন বান্দা ওজু করে এবং কুলি করে, তখন তার মুখ থেকে তার গুনাহসমূহ বের হয়ে যায়..." (পুরো হাদিসটি)।
হাফেজ ইবনে আব্দুল বার বলেছেন, এ বিষয়ে আতার বর্ণনায় মতপার্থক্য রয়েছে। কেউ কেউ বলেছেন 'আবদুল্লাহ আস-সুনাবিহি' থেকে, আবার কেউ কেউ বলেছেন 'আবু আবদুল্লাহ আস-সুনাবিহি' থেকে; আর এটিই সঠিক। ইবনে হাজমের 'আল-মুহাল্লা' গ্রন্থে এভাবেই আছে। ইমাম বুখারি বলেছেন, ইমাম মালিক 'আবদুল্লাহ আস-সুনাবিহি' নাম উল্লেখ করে ভ্রম করেছেন, আসলে সেটি হবে 'আবু আবদুল্লাহ'। সুয়ুতির 'ইসআফুল মুবাত্তাহ' গ্রন্থে এভাবেই উল্লিখিত হয়েছে। (আর আস-সুনাবিহি যিনি আবু বকর সিদ্দিক রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে তাঁর সরাসরি হাদিস শোনার প্রমাণ নেই। তাঁর নাম আবদুর রহমান ইবনে উসাইলা এবং তাঁর উপনাম আবু আবদুল্লাহ)। হাফেজ ইবনে হাজার আসকালানি তাঁর 'তাকরিব' গ্রন্থে বলেছেন, আবদুর রহমান ইবনে উসাইলা আল-মুরাদি, আবু আবদুল্লাহ আস-সুনাবিহি; তিনি একজন নির্ভরযোগ্য এবং প্রথম সারির তাবেয়ি। তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকালের পাঁচ দিন পর মদিনায় পৌঁছেছিলেন।
তিনি আব্দুল মালিকের খিলাফতকালে ইন্তেকাল করেন (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। (তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাক্ষাতের উদ্দেশ্যে রওনা হয়েছিলেন, কিন্তু পথিমধ্যেই নবীজির ইন্তেকাল হয়)। ইমাম বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে আবুল খায়ের থেকে এবং তিনি আস-সুনাবিহি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আস-সুনাবিহি বলেছিলেন: "আমি কখন হিজরত করেছিলাম?" এরপর তিনি বললেন, "আমরা ইয়েমেন থেকে হিজরতকারী হিসেবে বের হলাম এবং জুহফায় পৌঁছলাম। তখন এক আরোহী সামনে থেকে আসছিলেন, আমি তাঁকে বললাম, খবর কী? খবর কী?"