তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 291

তাঁর 'আল-মু'জাম আল-আওসাত' গ্রন্থে এবং এই অনুচ্ছেদে আরও অনেক হাদিস রয়েছে যা আল-জায়লায়ি 'নাসবুর রায়াহ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। যে ব্যক্তি সেগুলো সম্পর্কে বিস্তারিত অবগত হতে চায়, সে যেন উক্ত কিতাবের দিকে রুজু করে।

তাঁর উক্তি (মুগীরা ইবনে শু'বার হাদিসটি হাসান সহীহ)। ইমাম মুসলিম এটি এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, "অতঃপর তিনি তাঁর মাথার অগ্রভাগ (নাসিয়া), পাগড়ি এবং মোজার ওপর মাসাহ করলেন।" ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেননি। হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেন, ইমাম আল-মুনজিরি ভুলবশত এটিকে 'মুত্তাফাকুন আলাইহি' (বুখারী ও মুসলিম উভয়ের বর্ণিত) হিসেবে ব্যক্ত করেছেন। এ ক্ষেত্রে ইবনুল জাওজিও তাঁকে অনুসরণ করে একই ভুল করেছেন। ইবনে আব্দুল হাদি এ বিষয়ে তাঁর সমালোচনা করেছেন এবং আব্দুল হক 'আল-জাম'ু বাইনাস সহীহাইন' গ্রন্থে স্পষ্ট করেছেন যে, এটি ইমাম মুসলিমের একক বর্ণনা।

তাঁর উক্তি (এটি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের মধ্য থেকে একাধিক বিজ্ঞ আলেমের অভিমত, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন আবু বকর, উমর এবং আনাস। ইমাম আওযায়ী, আহমাদ এবং ইসহাকও এই মত পোষণ করেন। তাঁরা বলেন যে, পাগড়ির ওপর মাসাহ করা যাবে)। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে বলেন, ইমাম আওযায়ী, এক বর্ণনামতে সাওরী, আহমাদ, ইসহাক, আবু সাওর, তাবারী, ইবনে খুযাইমা, ইবনে মুনজির প্রমুখ এই মত গ্রহণ করেছেন। ইবনে মুনজির বলেন, এটি আবু বকর ও উমর থেকে প্রমাণিত। আর এটি সহীহভাবে প্রমাণিত যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "লোকেরা যদি আবু বকর ও উমরের আনুগত্য করে, তবে তারা সঠিক পথ পাবে।" সমাপ্ত।

ইমাম শাওকানী 'নাইলুল আওতার' গ্রন্থে বলেন, ইমাম শাফিঈ বলেছেন: "আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যদি হাদিসটি সহীহ প্রমাণিত হয়, তবে আমি সেই মতই গ্রহণ করব।" সমাপ্ত।

তিনি সেখানে আরও বলেন, ইবনে রাসলান আবু উমামা, সা'দ ইবনে মালিক, আবু দারদা, উমর ইবনে আব্দুল আজিজ, হাসান বসরী, কাতাদাহ এবং মাকহুল থেকে পাগড়ির ওপর মাসাহ করার বিষয়টি বর্ণনা করেছেন। ইমাম খাল্লাল তাঁর সনদে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "যাকে পাগড়ির ওপর মাসাহ পবিত্র করতে পারে না, আল্লাহ তাকে পবিত্র না করুন।" সমাপ্ত।

হাফেজ ইবনুল কায়্যিম 'যাদুল মা'আদ' গ্রন্থে বলেন, তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) কেবল পাগড়ির ওপর এবং কখনও মাথার অগ্রভাগের সাথে পাগড়ির ওপর মাসাহ করেছেন। তাঁর থেকে কথা ও কাজের মাধ্যমে একাধিক হাদিসে এটি সাব্যস্ত হয়েছে। তবে বিশেষ কিছু ঘটনার প্রেক্ষিতে এটি সম্ভাবনা রাখে যে তা কেবল প্রয়োজন ও বিশেষ পরিস্থিতির জন্য নির্দিষ্ট ছিল, আবার মোজার ওপর মাসাহর ন্যায় সাধারণ বিধান হওয়ারও সম্ভাবনা রাখে, আর এটিই অধিকতর স্পষ্ট। সমাপ্ত।

যুরকানী বিরচিত মুয়াত্তার শারহে বর্ণিত হয়েছে যে, ইমাম আহমাদ, আওযায়ী, দাউদ এবং অন্যান্যরা বর্ণিত আছার (সাহাবীগণের বাণী ও কর্ম) এবং মোজার ওপর মাসাহ করার সাথে কিয়াস করে পাগড়ির ওপর মাসাহ করা বৈধ বলেছেন। তবে ইমাম মালিক, শাফিঈ এবং আবু হানিফা তা নিষেধ করেছেন। কারণ তাঁদের মতে, মোজার ওপর মাসাহ করার বিধানটি সরাসরি বর্ণিত দলীল (আছার) থেকে গৃহীত, কিয়াস থেকে নয়।