তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 297

তিনি বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সালাতের উযূর ন্যায় উযূ করলেন, তবে তাঁর দুই পা ব্যতীত — হাদিসটির শেষ পর্যন্ত; আর এতে রয়েছে: অতঃপর তিনি তাঁর পা দুটো সরিয়ে নিলেন এবং তা ধৌত করলেন। এটি হলো জানাবাতের গোসল।

হাফিজ (ইবনে হাজার) এই বর্ণনার ব্যাখ্যায় বলেছেন, এতে গোসলের উযূতে দুই পা ধোয়া একেবারে শেষে রাখার ব্যাপারে স্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে। আর এটি আয়েশা (রা.)-এর বর্ণনার বাহ্যিক অর্থের পরিপন্থী, যাতে বলা হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন জানাবাত থেকে গোসল করতেন, তখন দুই হাত ধোয়া দিয়ে শুরু করতেন, অতঃপর সালাতের উযূর ন্যায় উযূ করতেন, অতঃপর পানিতে তাঁর আঙ্গুলসমূহ প্রবেশ করাতেন — হাদিসের শেষ পর্যন্ত। এবং উভয়ের মাঝে সমন্বয় করা সম্ভব; হয় আয়েশা (রা.)-এর বর্ণনাকে রূপক অর্থে গ্রহণ করার মাধ্যমে যে, উদ্দেশ্য হলো উযূর অধিকাংশ অংশ সম্পন্ন করা যেমনটি সালাতের জন্য করা হয়, আর তা হলো পা ব্যতীত অবশিষ্ট অংশ; অথবা একে ভিন্ন কোনো অবস্থার ওপর প্রয়োগ করার মাধ্যমে, এবং এই দুই অবস্থার ভিন্নতা অনুযায়ী...

আলেমগণের দৃষ্টিভঙ্গিতে মতভেদ হয়েছে। জমহুর বা অধিকাংশ আলেম গোসলের সময় পা ধোয়া বিলম্বিত করাকে মুস্তাহাব মনে করেছেন।

ইমাম মালিক থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, যদি স্থানটি পরিষ্কার না হয় তবে পা ধোয়া বিলম্বিত করা মুস্তাহাব, অন্যথায় তা আগে সম্পাদন করাই উত্তম। শাফেয়ি মাযহাবে উত্তম কোনটি সে বিষয়ে দুটি মত রয়েছে। ইমাম নববী বলেন, এগুলোর মধ্যে অধিক বিশুদ্ধ, প্রসিদ্ধ ও মনোনীত মতটি হলো তিনি উযূ পূর্ণ করবেন। তিনি বলেন, কারণ আয়েশা ও মায়মুনা (রা.) থেকে বর্ণিত অধিকাংশ বর্ণনা এমনই।

হাফিজ (ইবনে হাজার) বলেন, নববী এমনটিই বলেছেন; অথচ তাঁদের দুজনের কোনো বর্ণনায় এর স্পষ্ট উল্লেখ নেই। বরং সেগুলো হয় সম্ভাব্য, যেমন—'তিনি সালাতের উযূর ন্যায় উযূ করলেন' বর্ণনাটি; অথবা পা ধোয়া বিলম্বিত করার ব্যাপারে দৃশ্যত স্পষ্ট, যেমন— আবু মুয়াবিয়া সূত্রে হিশাম ইবনে উরওয়া তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন জানাবাত থেকে গোসল করতেন — হাদিসটি।

আর এর শেষে রয়েছে: অতঃপর তিনি তাঁর সারা দেহে পানি প্রবাহিত করলেন এবং এরপর তাঁর দুই পা ধৌত করলেন। এর স্বপক্ষে আবু সালামা সূত্রে আয়েশা (রা.)-এর একটি বর্ণনা রয়েছে যা আবু দাউদ ও তায়ালিসি বর্ণনা করেছেন এই শব্দে যে, 'যখন তিনি অবসর হতেন তখন দুই পা ধৌত করতেন'। মায়মুনা (রা.) থেকে বর্ণিত অধিকাংশ বর্ণনাও এর অনুকূলে। অথবা এটি পা ধোয়া বিলম্বিত করার ব্যাপারে সুস্পষ্ট, যেমনটি আলোচ্য অধ্যায়ের হাদিসটিতে রয়েছে; আর এর বর্ণনাকারী আমাশ থেকে যারা বর্ণনা করেছেন তাদের সবার চেয়ে মুখস্থ ও ফিকহী প্রজ্ঞার বিচারে অগ্রগণ্য। হাফিজের বক্তব্য সংক্ষেপে এখানেই শেষ হলো।

তাঁর উক্তি (এই হাদিসটি হাসান সহিহ) — এটি জামায়াত (প্রধান মুহাদ্দিসগণ) বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি (এই অনুচ্ছেদে উম্মে সালামা, জাবির, আবু সাঈদ, জুবায়ের ইবনে মুতয়িম ও আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহুম থেকেও বর্ণনা রয়েছে)। উম্মে সালামার হাদিসটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন। জাবিরের হাদিসটি ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন, আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা এক শীতল ভূখণ্ডে বাস করি, এমতাবস্থায় জানাবাতের গোসল কীভাবে করব? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমি তো আমার মাথায় তিনবার পানি ঢালি। আর আবু সাঈদের হাদিসটিও ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি তাঁকে জানাবাতের গোসল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: তিনবার। লোকটি বলল: আমার চুল অনেক ঘন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তিনি (নবীজী) তোমার চেয়েও ঘন চুলের অধিকারী ছিলেন এবং অধিক পবিত্র ছিলেন। জুবায়ের ইবনে মুতয়িমের হাদিসটি ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট সাহাবীগণ জানাবাতের গোসল নিয়ে আলোচনা করছিলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমি তো আমার মাথায় তিন অঞ্জলি পানি ঢালি। এটি বুখারি, মুসলিম ও নাসায়িও বর্ণনা করেছেন। আর আবু হুরায়রার হাদিসটি ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করল, জানাবাত অবস্থায় আমি মাথায় কতটুকু পানি ঢালব? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মাথায় পানি ঢালতেন।