তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 298

তিন অঞ্জলি পানি। জনৈক ব্যক্তি বললেন, আমার চুল তো লম্বা। তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন, আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর চুল তোমার চেয়েও বেশি ছিল এবং অধিক সুগন্ধযুক্ত ছিল।

[১০৪] তাঁর উক্তি (সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) — তিনি হলেন ইবনে উয়াইনাহ, যেমনটি হাফিয (ইবনে হাজার)-এর পরবর্তী বক্তব্য থেকে স্পষ্ট হয়। (যখন তিনি জানাবত বা অপবিত্রতা থেকে গোসল করার ইচ্ছা করতেন) অর্থাৎ অপবিত্রতা দূর করার উদ্দেশ্যে অথবা অপবিত্রতা সংঘটিত হওয়ার কারণে। (তিনি দুই হাত ধৌত করার মাধ্যমে শুরু করতেন) এবং একটি বিশুদ্ধ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে ‘অতঃপর তিনি তাঁর দুই হাত ধৌত করলেন’।

হাফিয বলেন, সম্ভাবনা রয়েছে যে হাত দুটির ধৌত করা ছিল সেগুলোতে লেগে থাকা কোনো অপবিত্রতা বা নোংরা পরিষ্কার করার জন্য, আবার সম্ভাবনা রয়েছে যে এটি সেই শরীয়তসম্মত ধৌত করা যা ঘুম থেকে ওঠার সময় করতে হয়। ইবনে উয়াইনাহ কর্তৃক এই হাদীসে বর্ণিত বর্ধিত অংশ ‘পাত্রে হাত দুটি প্রবেশ করানোর পূর্বে’ এটিই প্রমাণ করে। এটি শাফেয়ী ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং তিনি আরও বর্ধিত করেছেন: ‘অতঃপর তিনি তাঁর লজ্জাস্থান ধৌত করতেন।’ (সমাপ্ত)

আমি (ভাষ্যকার) বলছি: তিরমিযীর যে বর্ণনার দিকে হাফিয ইঙ্গিত করেছেন, সেটি এই বর্ণনাটিই যা আমরা এখন ব্যাখ্যা করছি। হাফিযের এই বক্তব্য থেকে স্পষ্ট হলো যে, এই বর্ণনায় সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ। (অতঃপর তিনি ধৌত করবেন) এবং হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে ‘অতঃপর তিনি ধৌত করলেন’। (অতঃপর তিনি তাঁর ওযু সম্পন্ন করতেন) এটি 'নসব' (জবর) অবস্থায় রয়েছে, অর্থাৎ সালাতের ওযুর ন্যায় ওযু। (অতঃপর তিনি সিক্ত করতেন) এটি 'তাশরীীব' বা 'ইশরাব' ধাতু থেকে আগত। (তাঁর চুল) এটি নসব অবস্থায় এবং (পানি) এটিও নসব অবস্থায় রয়েছে। এ দুটি শব্দই ‘ইউশাররিবু’ ক্রিয়ার দুটি কর্ম (অবজেক্ট)। অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ ﷺ তাঁর বরকতময় চুলকে পানি দিয়ে সিক্ত করতেন (পান করাতেন)। ‘মাজমাউল বিহার’ গ্রন্থে বলা হয়েছে: সিক্ত করার অর্থ হলো চুলের সমস্ত অংশ পানি দিয়ে সিক্ত করা। (সমাপ্ত)

ইবনুল আরাবী তাঁর ‘আল-আরিযাহ’ গ্রন্থে বলেন: তাঁর উক্তি ‘চুলকে পানি দিয়ে সিক্ত করতেন’ এর অর্থ হলো সেটিকে পান করানো। যেমন মহান আল্লাহর বাণী: ‘এবং তাদের অন্তরে বাছুরকে (পান করানো) হয়েছিল’, অর্থাৎ তাদের অন্তরে বাছুরের প্রতি ভালোবাসা গেঁথে দেওয়া বা পান করানো হয়েছিল। তিনি বলেন, এর অর্থ হলো চুলের ওপর পানি ঢালা, ফলে তা চুলের গোড়ায় এমনভাবে পৌঁছে যায় যেমন পানি শরীরের অভ্যন্তরে প্রবেশ করে। এই সাদৃশ্যের কারণেই একে ‘পান করানো’ (শারাব) নামে অভিহিত করা হয়েছে এবং এটি একটি চমৎকার রূপক (মাজায)। (সমাপ্ত)

(শায়খাইন অর্থাৎ বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে) অতঃপর তিনি তাঁর আঙ্গুলগুলো পানিতে প্রবেশ করাতেন এবং তা দিয়ে তাঁর চুলের গোড়া খিলাল করতেন। (অতঃপর তিনি তাঁর মাথার ওপর তিন অঞ্জলি পানি ঢালতেন) অর্থাৎ তাঁর দুই হাত ভরে তিনবার পানি নিতেন; এর একবচন হলো ‘হাথইয়াহ’। এ কথাটি ‘আন-নিহায়াহ’ গ্রন্থে বলা হয়েছে। এর অর্থ হলো দুই হাত ভরে তিনবার তাঁর মাথার ওপর পানি ঢালা। শায়খাইন-এর এক বর্ণনায় রয়েছে: অতঃপর তিনি তাঁর দুই হাত ভরে মাথার ওপর তিনবার পানি ঢালতেন।

তাঁর উক্তি (এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস) — শায়খাইন এবং অন্যান্য ইমামগণও এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁর উক্তি (অতঃপর তিনি ঢালতেন) এটি ‘ইফরাগ’ থেকে উদ্ভূত যার অর্থ হলো ঢালা। (অতঃপর...