তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 309

আয-যুহরী কাউকে

তিনি বলেন যে, জমহুর (অধিকাংশ ইমাম) তাঁকে নিঃশর্তভাবে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। তবে তাঁরা তাঁর কিছু বর্ণনাকে দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন যেখানে তিনি তাঁর সমসাময়িকদের বিপরীত বর্ণনা করেছেন এবং নিজ স্মৃতি থেকে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু তিনি যখন তাঁর কিতাব দেখে বর্ণনা করেন, তখন তিনি দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য। তিনি বলেন, জামাআত (প্রধান ইমামগণ) তাঁর মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন। (সাহল ইবনে সা'দ থেকে বর্ণিত) ইবনে মালিক ইবনে খালিদ আল-আনসারী আল-খাযরাজী আস-সাঈদী। তাঁর এবং তাঁর পিতার সাহচর্য (সাহাবী হওয়া) সুবিদিত। তিনি ৮৮ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন এবং বলা হয় এর পরেও।

তাঁর উক্তি (নিশ্চয়ই "পানি থেকেই পানি" অর্থাৎ বীর্যপাত হলে গোসল—এই বিধান ইসলামের শুরুতে একটি অবকাশ ছিল, পরবর্তীতে তা নিষেধ করা হয়েছে) অর্থাৎ এই অবকাশ থেকে নিষেধ করা হয়েছে এবং শুধুমাত্র লিঙ্গপ্রবেশের মাধ্যমেই গোসল ফরজ করা হয়েছে। আবু দাউদের বর্ণনায় রয়েছে যে, তাঁরা যে ফতোয়া দিতেন যে "পানি থেকেই পানি", তা ইসলামের শুরুতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রদত্ত একটি অবকাশ ছিল, পরবর্তীতে তিনি গোসলের নির্দেশ দেন। আল-হাজিমীর 'কিতাবুল ইতিবার'-এর এক বর্ণনায় আছে: "ইসলামের শুরুতে 'পানি থেকেই পানি'র বিধান প্রচলিত ছিল, পরবর্তীতে তা রহিত করা হয় এবং খতনা স্থানদ্বয়ের স্পর্শে (মিলনে) গোসলের নির্দেশ দেওয়া হয়।"

[111] তাঁর উক্তি (এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস)। ইমাম আহমাদ, আবু দাউদ এবং দারেমী এটি বর্ণনা করেছেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী'তে বলেছেন: এটি দলিল হিসেবে পেশ করার উপযোগী একটি উত্তম সনদ। তিনি আরও বলেন, ইবনে খুযায়মাহ এবং ইবনে হিব্বান একে সহীহ বলেছেন।

তাঁর উক্তি (ইসলামের প্রারম্ভে "পানি থেকেই পানি"র বিধান ছিল, এরপর তা রহিত করা হয়েছে)। নিঃসন্দেহে উবাই ইবনে কা'বের উল্লিখিত হাদীসটি রহিতকরণের (নাসখ) বিষয়ে সুস্পষ্ট।

তদুপরি বীর্যপাত না হলেও গোসল ওয়াজিব হওয়ার হাদীসটি "পানি থেকেই পানি" হাদীসের চেয়ে অধিক প্রাধান্যযোগ্য। কারণ এটি সুষ্পষ্ট শব্দমালা (মানতুক) দ্বারা প্রমাণিত, আর "পানি থেকেই পানি" হাদীস থেকে গোসল না করার বিষয়টি অনুধাবিত অর্থ (মাফহুম) অথবা শব্দমালার মাধ্যমেই প্রতীয়মান।

তবে সেটি (গোসলের নির্দেশ) এর চেয়ে অধিক সুস্পষ্ট।

'ফাতহুল বারী'তে এমনই রয়েছে। (তাদের মধ্যে রয়েছেন উবাই ইবনে কা'ব এবং রাফে' ইবনে খাদীজ)।

উবাই ইবনে কা'বের বর্ণনাটি এই অধ্যায়ে উল্লিখিত হয়েছে।

আর রাফে' ইবনে খাদীজের বর্ণনাটি আল-হাজিমী তাঁর 'কিতাবুল ইতিবার'-এ সংকলন করেছেন এবং তা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।