তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 311

তাঁর কথা (এবং এই অনুচ্ছেদে উসমান ইবন আফফান, আলী ইবন আবি তালিব, যুবাইর, তালহা, আবু আইয়ুব এবং আবু সাঈদ থেকে নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণিত আছে, তিনি বলেছেন: 'পানি নির্গত হওয়ার কারণেই পানি (গোসল) ওয়াজিব হয়') - আমি তাঁদের সূত্রে এই হাদীসটি এই শব্দে পাইনি। তবে বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে যাইদ ইবন খালিদ আল-জুহানি এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি উসমান ইবন আফফানকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: 'আপনি কি মনে করেন যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে কিন্তু বীর্যপাত না করে?' তখন উসমান বললেন: 'সে সালাতের উযুর ন্যায় উযু করবে এবং তার লিঙ্গ ধৌত করবে।' উসমান আরও বললেন: 'আমি তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছি।' অতঃপর আমি এ বিষয়ে আলী ইবন আবি তালিব, যুবাইর ইবনুল আওয়াম, তালহা ইবন উবাইদুল্লাহ এবং উবাই ইবন কাবকে জিজ্ঞাসা করলে তাঁরাও তাঁকে অনুরূপ আদেশ প্রদান করেন। আবু সালামাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, উরওয়াহ ইবনুল যুবাইর তাঁকে জানিয়েছেন যে, আবু আইয়ুব তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে তা শুনেছেন। ফাতহুল বারীতে হাফেজ (ইবন হাজার) বলেছেন: আসরাম আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যাইদ ইবন খালিদের এই হাদীসটি ত্রুটিযুক্ত (মা'লুল), কারণ এই পাঁচজন সাহাবী থেকে এই হাদীসের বিপরীত ফতোয়া প্রদান করা সাব্যস্ত রয়েছে। ইয়াকুব ইবন আবি শায়বাহ আলী ইবনুল মাদিনী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এটি শায (অস্বাভাবিক)।

এর উত্তর হলো, হাদীসটি এর সনদের ধারাবাহিকতা এবং বর্ণনাকারীদের স্মৃতিশক্তির দিক থেকে সুসাব্যস্ত। ইবন উয়াইনাহও যাইদ ইবন আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবন ইয়াসার থেকে আবু সালামাহর আতা থেকে বর্ণনার অনুরূপ বর্ণনা করেছেন; যা ইবন আবি শায়বাহ এবং অন্যরা সংকলন করেছেন। সুতরাং এটি একক (ফারদ) বর্ণনা নয়। আর তাঁদের এই হাদীসের পরিপন্থী ফতোয়া প্রদান করার বিষয়টি এর বিশুদ্ধতাকে প্রশ্নবিদ্ধ করে না, কারণ হতে পারে যে তাঁদের নিকট এর রহিতকারী (নাসেখ) দলিল সাব্যস্ত হয়েছিল ফলে তাঁরা সেটি অনুসরণ করেছেন। হাদীস শাস্ত্রের কারিগরি দিক থেকে এমন অনেক হাদীস রয়েছে যা বিশুদ্ধ হওয়া সত্ত্বেও মানসুখ (রহিত)। তাঁর বক্তব্য সমাপ্ত হলো।

 

১ - ‌‌(অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি ঘুম থেকে জেগে আর্দ্রতা বা ভেজা অনুভব করে কিন্তু স্বপ্নদোষের কথা মনে নেই তার বিধান প্রসঙ্গে)

[১১৩] তাঁর কথা (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবন খালিদ আল-খাইয়াত) 'খ' বর্ণের ওপর নুকতাহযুক্ত, কুরাইশী, আবু আব্দুল্লাহ আল-বাসরী, বাগদাদের বাসিন্দা, তিনি উম্মী (নিরক্ষর) ছিলেন। (আব্দুল্লাহ ইবন উমর হতে বর্ণিত) তিনি ইবন হাফস ইবন আসিম ইবন উমর ইবনুল খাত্তাব আল-উমারী আল-মাদানী; তিনি দুর্বল কিন্তু ইবাদতগুজার, যেমনটি 'তাকরিব' গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে এবং তাঁর সম্পর্কে সামনে বিস্তারিত আলোচনা আসবে।

তাঁর কথা (আর্দ্রতা বা ভেজা অনুভব করে) উভয় বর্ণে ফাতহা যোগে, এর অর্থ সিক্ততা। (এবং স্বপ্নদোষের কথা স্মরণ করতে পারে না) 'আল-ইহতিলাম' শব্দটি 'আল-হুলম' থেকে 'ইফতি'আল' ওজনে, যা 'হা' বর্ণে পেশ যোগে উচ্চারিত।