তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 318

যারা বীর্য পবিত্র হওয়ার সপক্ষে মত দিয়েছেন, তারা এই হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন এবং বলেছেন যে, যদি বীর্য অপবিত্র হতো তবে তা কেবল ঘষে ফেলা যথেষ্ট হতো না, যেমনটি রক্ত বা অন্যান্য অপবিত্রতার ক্ষেত্রে হয়ে থাকে।

এর উত্তরে বলা হয়েছে যে, এটি পবিত্রতার প্রমাণ বহন করে না, বরং পবিত্রকরণের পদ্ধতির ওপর প্রমাণ পেশ করে। সারকথা হলো এটি এমন একটি অপবিত্রতা যার পবিত্রকরণের ক্ষেত্রে পানির চেয়ে সহজতর মাধ্যম ব্যবহারের সুযোগ দিয়ে বিষয়টি লঘু করা হয়েছে। সকল প্রকার নাপাকি দূর করার জন্য পানিই একমাত্র সুনির্ধারিত মাধ্যম নয়। অন্যথায়, জুতোয় লেগে থাকা বিষ্ঠার পবিত্রতাও অর্জিত হতো না, অথচ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা মাটিতে ঘষে পরিষ্কার করার নির্দেশ দিয়েছেন এবং এর মাধ্যমেই তাতে সালাত আদায়ের বিধান প্রদান করেছেন। এটি ইমাম শাওকানী বলেছেন।

তারা আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বর্ণিত হাদীস দ্বারাও দলিল পেশ করেছেন, যেখানে তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইযখির ঘাসের ডাল দিয়ে তাঁর কাপড় থেকে বীর্য খুঁটে ফেলতেন, অতঃপর তাতে সালাত আদায় করতেন; এবং বীর্য শুকিয়ে গেলে তা ঘষে ফেলতেন, অতঃপর তাতে সালাত আদায় করতেন।" এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন। হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আত-তালখীস' গ্রন্থে বলেন যে এর সনদ হাসান। হাফিজ যায়লায়ী 'নাসবুর রায়াহ' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং এ ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করেছেন। আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে আরও বর্ণিত আছে যে, তিনি ইযখির ঘাসের ডাল দিয়ে কাপড়ে লেগে থাকা বীর্য খুঁটে পরিষ্কার করতেন এবং এরপর নবীজী তাতে সালাত আদায় করতেন; এটি ইবনে খুযাইমা বর্ণনা করেছেন। হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং এ বিষয়ে নীরব থেকেছেন। এছাড়া ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আসার (উক্তি) দ্বারাও দলিল পেশ করা হয়েছে, যেখানে তিনি কাপড়ে লেগে থাকা বীর্য সম্পর্কে বলেছেন: "এটি একটি কাঠি বা ইযখির ঘাস দিয়ে সরিয়ে ফেলো, কেননা এটি শ্লেষ্মা বা থুথুর সমপর্যায়ভুক্ত।" এটি বায়হাকী 'আল-মা’রিফা' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি: আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর প্রথম এবং দ্বিতীয় হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করার বিষয়টি পর্যালোচনার দাবি রাখে যা আপনি ইতিপূর্বেই জেনেছেন। আর ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আসারটি কেবল তাঁর নিজস্ব উক্তি, এটি মারফু (নবীজীর উক্তি) নয়।

তাঁর উক্তি (এই হাদীসটি হাসান সহীহ): এটি ইমাম মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ-ও বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি (সুফিয়ান, আহমাদ এবং ইসহাকের মতো একাধিক ফকীহ এই মত পোষণ করেছেন; তারা কাপড়ে বীর্য লাগার বিষয়ে বলেছেন যে, তা ঘষে ফেলাই যথেষ্ট হবে যদিও তা ধৌত করা না হয়): এটি ইমাম আবু হানীফা (রহ.)-এরও মত যখন বীর্য শুকনো থাকে। তবে ইমাম মালিক (রহ.) বলেছেন যে, বীর্য ভেজা হোক বা শুকনো হোক—তা অবশ্যই ধুয়ে ফেলতে হবে, যেমনটি ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি (অনুরূপভাবে মানসূর থেকে, তিনি ইব্রাহীম থেকে, তিনি হাম্মাম বিন আল-হারিস থেকে এবং তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত হয়েছে...)