তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 328

তাঁর বাণী (এই হাদিসের সনদে কোনো সমস্যা নেই); এটি ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দাবলি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

 

১ - ‌‌(অধ্যায়: অপবিত্র ব্যক্তির জন্য তায়াম্মুম যখন সে পানি না পায়)

[১২৪] তাঁর বাণী (আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন), তিনি হলেন আস-সাওরী। (খালিদ আল-হাদ্দা থেকে), নুকতাহীন 'হা' বর্ণের যবর এবং নুকতাযুক্ত 'যাল' বর্ণের তাশদীদের সাথে। এই খালিদ হলেন ইবনে মিহরান আবু আল-মানাজিল আল-বাসরী; তিনি নির্ভরযোগ্য এবং কুতুবে সিত্তাহর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তাঁকে 'আল-হাদ্দা' (জুতা প্রস্তুতকারক) বলা হতো কারণ তিনি তাদের নিকট বসতেন, আবার বলা হয় কারণ তিনি বলতেন 'এই পদ্ধতিতে তৈরি করো'। (আবু কিলাবাহ থেকে), 'কাফ' বর্ণে কাসরাহ (যের) সহ। তাঁর নাম আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ ইবনে আমর অথবা আমির আল-জারমী আল-বাসরী। তিনি নির্ভরযোগ্য, ফযিলতপূর্ণ এবং প্রচুর 'ইরসাল' (তাবেয়ী কর্তৃক সাহাবীর নাম বাদ দিয়ে সরাসরি বর্ণনা) করতেন। তিনি ১০৪ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন; কারো মতে ১০৬ হিজরীতে আবার কারো মতে ১০৭ হিজরীতে। (আমর ইবনে বুজদান থেকে), 'বা' বর্ণে পেশ এবং 'জীম' বর্ণে সুকুন সহ; তিনি আল-আমিরী আল-বাসরী। তাঁর থেকে কেবল আবু কিলাবাহ বর্ণনা করেছেন, তাঁর অবস্থা (হাদিস শাস্ত্রে মান) জানা যায় না—হাফেয (ইবনে হাজার) 'তাকরীব' গ্রন্থে এমনটিই বলেছেন। আল-খাযরাজী 'খুলাসাহ' গ্রন্থে বলেছেন যে, ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং আল-ইজলীও তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, যা আপনি অচিরেই জানতে পারবেন।

তাঁর বাণী (নিশ্চয়ই পবিত্র মাটি), অর্থাৎ যা নিজে পবিত্র এবং অন্যকে পবিত্রকারী।

'আল-কামুস' গ্রন্থে বলা হয়েছে, 'সাঈদ' অর্থ মাটি বা জমিনের উপরিভাগ। (মুসলমানের জন্য পবিত্রকারী)। আবু দাউদের বর্ণনায় রয়েছে: (মুসলমানের অযু)। (যদি সে দশ বছর পর্যন্ত পানি না পায়)। এখানে 'ইন' শব্দটি সংযোগের জন্য ব্যবহৃত হয়েছে এবং 'দশ বছর' দ্বারা আধিক্য বুঝানো হয়েছে, নির্দিষ্ট সময়সীমা নয়। মোল্লা আলী কারী বলেন, এতে প্রমাণ রয়েছে যে নামাজের ওয়াক্ত অতিবাহিত হওয়া তায়াম্মুম ভঙ্গকারী নয়, বরং এর বিধান অযুর বিধানের মতোই, যা আমাদের (অর্থাৎ হানাফী) মাযহাব। তিনি আরও বলেন, ইবনে উমর (রা.) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে যে তিনি প্রতি নামাজের জন্য তায়াম্মুম করতেন যদিও অযু না ভাঙত—তা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) হিসেবে গণ্য হবে। (উদ্ধৃতি শেষ)। আমি (গ্রন্থকার) বলি, বিষয়টি কারী যা বলেছেন তদ্রূপই। (অতঃপর যখন সে পানি পাবে, তখন যেন তা স্পর্শ করায়)। 'ইয়া' বর্ণে পেশ এবং 'মীম' বর্ণে যের সহ, যা 'ইমসাস' (স্পর্শ করানো) থেকে আগত। (তার চামড়ায়)। উভয় বর্ণে যবর সহ, যার অর্থ ত্বকের উপরিভাগ। অর্থাৎ...