তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 334

তাঁর উক্তি (তিনি ইস্তিহাযাগ্রস্ত নারী সম্পর্কে বলেছেন) অর্থাৎ তার অবস্থা সম্পর্কে (সে তার ঋতুকালীন দিনগুলোতে সালাত ত্যাগ করবে)। 'আকরা' শব্দটি 'কুরউ' এর বহুবচন, যা ঋতুস্রাব ও পবিত্রতা—উভয় অর্থেই ব্যবহৃত হয়। তবে এখানে পূর্বাপর প্রসঙ্গের কারণে 'ঋতুস্রাব' উদ্দেশ্য; আল-কারী এমনটিই বলেছেন। (যাতে সে ঋতুবর্তী হতো) অর্থাৎ ইস্তিহাযা শুরু হওয়ার আগে। (অতঃপর) অর্থাৎ অভ্যাস অনুযায়ী তার ঋতুকাল সমাপ্ত হওয়ার পর (সে গোসল করবে) অর্থাৎ একবার (এবং প্রত্যেক সালাতের সময় অজু করবে)। তাঁর উক্তি "প্রত্যেক সালাতের সময়" অংশটি "অজু করবে" ক্রিয়ার সাথে সংশ্লিষ্ট, "গোসল করবে" এর সাথে নয়। এতে এই দলীল রয়েছে যে, ইস্তিহাযাগ্রস্ত নারী প্রত্যেক সালাতের জন্য অজু করবে। হাদিসটি দুর্বল, তবে এর অনেক সমর্থক বর্ণনা (শাওয়াহিদ) রয়েছে যা হাফেজ যায়লায়ী এবং হাফেজ ইবনে হাজার তাঁদের তাখরীজ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। এর মধ্যে আয়েশা (রা.) বর্ণিত সেই হাদিসটিও রয়েছে যা পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদে আলোচিত হয়েছে।

[১২৭] তাঁর উক্তি (এটি এমন একটি হাদিস যা কেবল শারীক আবু ইয়াকযান থেকে বর্ণনা করেছেন)। আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং একে দুর্বল বলেছেন, আর ইবনে মাজাহ-ও এটি বর্ণনা করেছেন। (এবং আমি মুহাম্মাদকে এই হাদিসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম এবং বললাম: আদী ইবনে সাবিত তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে—যিনি আদীরও দাদা—বর্ণনা করেছেন; তাঁর নাম কী? কিন্তু মুহাম্মাদ তাঁর নাম জানতেন না। আমি মুহাম্মাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনের বক্তব্য উল্লেখ করলাম যে তাঁর নাম দীনার; কিন্তু তিনি তাতে গুরুত্ব দিলেন না)। ইমাম মুনযিরী তিরমিযীর এই বক্তব্য উদ্ধৃত করার পর বলেন: বলা হয়েছে যে, তিনি তাঁর মাতামহ আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আল-খাতমি। আদ-দারাকুতনী বলেছেন, এর কোনো কিছুই সহীহ নয়। আবু নুয়াইম বলেন এবং ইয়াহইয়া ব্যতীত অন্যরা বলেন যে তাঁর নাম কায়স আল-খাতমি; এটিই তাঁর বক্তব্যের শেষাংশ। কেউ কেউ বলেছেন যে তাঁর দাদাকে চেনা যায় না এবং ইমামগণের বক্তব্যও একথাই প্রমাণ করে। আর শারীক হলেন কুফার বিচারক ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখায়ি, যাঁর সম্পর্কে একাধিক সমালোচক মন্তব্য করেছেন। আর এই আবু ইয়াকযান হলেন উসমান ইবনে উমায়ের আল-কুফি, যাঁর হাদিস দলীল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়। মুনযিরীর বক্তব্য এখানেই শেষ।

তাঁর উক্তি (আহমদ এবং ইসহাক ইস্তিহাযাগ্রস্ত নারী সম্পর্কে বলেছেন: যদি সে প্রত্যেক সালাতের জন্য গোসল করে তবে তা তার জন্য অধিক সতর্কতামূলক। আর যদি সে প্রত্যেক সালাতের জন্য অজু করে তবে তা তার জন্য যথেষ্ট হবে। আর যদি সে এক গোসলে দুই সালাত একত্রে আদায় করে তবে তাও তার জন্য যথেষ্ট হবে)। সুতরাং প্রত্যেক সালাতের জন্য গোসল করা কোনো...