তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 338

রক্তের অবিরাম প্রবাহ (পবিত্রতা) ভঙ্গকারী, তিনি এই বর্ণনায় তা উল্লেখ করেননি, তবে অন্য বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন। এরপর তিনি দুই সালাত একত্র করার দ্বিতীয় বিষয়টি উল্লেখ করেছেন। (সমাপ্ত)

কারী এবং অন্যান্যেরা বলেছেন, প্রথম বিষয়টি হলো প্রত্যেক সালাতের জন্য গোসল করা।

আমি বলছি, এই হাদিসে প্রথম বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়নি। আর তা হলো হয় প্রত্যেক সালাতের জন্য অজু করা অথবা প্রত্যেক সালাতের জন্য গোসল করা—এ দুটি ছাড়া অন্য কিছু নয়। এ দুটির মধ্যে দ্বিতীয়টিই আমার কাছে অধিক পছন্দনীয়। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ। (অতঃপর তুমি মাগরিব বিলম্বিত করবে এবং ইশার সালাত দ্রুত আদায় করবে, তারপর গোসল করবে এবং দুই সালাত একত্র করবে; সুতরাং তুমি তা করো)। কিছু পাণ্ডুলিপিতে এই শব্দগুলোর শেষে 'নুন' বিলুপ্ত অবস্থায় রয়েছে, যা ব্যাকরণগতভাবে সুস্পষ্ট। অনুরূপভাবে 'তুমি করো' শব্দটি। (এবং সিয়াম পালন করো) অর্থাৎ সেই সময়কালে যাতে তুমি সালাত আদায় করছো। (যদি তুমি তাতে সক্ষম হও) এটি প্রথম শর্তের স্থলাভিষিক্ত। (এবং এটিই আমার নিকট দুই বিষয়ের মধ্যে অধিক পছন্দনীয়) অর্থাৎ এক গোসলের মাধ্যমে দুই সালাত একত্র করা আমার নিকট অধিক প্রিয়। আর প্রথম বিষয়টি হলো প্রত্যেক সালাতের জন্য গোসল করা অথবা প্রত্যেক সালাতের জন্য অজু করা, যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

তাঁর বক্তব্য (এটি একটি হাসান সহিহ হাদিস)। এটি আবু দাউদ, আহমদ, ইবনে মাজাহ, দারাকুতনি এবং হাকেম বর্ণনা করেছেন। মুনজিরি তাঁর তালখিসে বলেন: খাত্তাবি বলেছেন, কোনো কোনো আলেম এই হাদিস অনুযায়ী আমল করা বর্জন করেছেন, কারণ এর বর্ণনাকারী ইবনে আকিল ততটা উচ্চপর্যায়ের নন। আবু বকর আল-বায়হাকি বলেন, আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকিল এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন, আর তার মাধ্যমে দলিল পেশ করার বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। এখানেই তাঁর কথা শেষ। তিরমিজি এবং ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি বলেন, এটি একটি হাসান সহিহ হাদিস। তিনি আরও বলেন, আমি মুহাম্মদকে অর্থাৎ বুখারিকে এই হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন, এটি একটি হাসান হাদিস। ইমাম আহমদ বলেন, এটি হাসান সহিহ হাদিস। (সমাপ্ত)। মুনজিরির এই কথা উদ্ধৃত করার পর সুবুলুস সালামের গ্রন্থকার বলেন:

সুতরাং আমি জানতে পারলাম যে, এই হাদিসটিকে সহিহ নয় বলে যে দাবি করা হয়, তা সঠিক নয়; বরং ইমামগণ একে সহিহ বলে গণ্য করেছেন। (সমাপ্ত)