তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 340

রক্তের বৈশিষ্ট্যের ভিত্তিতে এবং ইস্তিহাযাগ্রস্ত (অনিয়মিত রক্তস্রাব) মহিলার বিষয়ে ইমাম আহমাদ ও ইসহাক যা বলেছেন তার সারসংক্ষেপ হলো: যদি তার নির্দিষ্ট অভ্যাস (মাসিক চক্র) থাকে, তবে সে তার পরিচিত অভ্যাসের দিকেই ফিরে যাবে; চাই সে রক্ত প্রভেদ করতে সক্ষম হোক বা না হোক—উম্মে হাবীবা (রা.) থেকে বর্ণিত আয়েশা (রা.)-এর হাদীসের কারণে। আর যদি তার নির্দিষ্ট অভ্যাস না থাকে কিন্তু সে প্রভেদকারী (মুমাইয়িযাহ) হয়—অর্থাৎ রক্তের আসা ও যাওয়ার (বৈশিষ্ট্য পরিবর্তন) মাধ্যমে মাসিক চিনতে পারে—তবে সে রক্তের এই প্রবাহ ও সমাপ্তির ওপর ভিত্তি করে কাজ করবে এবং একেই ঋতুস্রাব গণ্য করবে; ফাতিমা বিনতে আবী হুবাইশ (রা.)-এর হাদীসের কারণে। আর যদি সে নবাগত (মুবতাদা’আ) হয় এবং প্রভেদ করতে অক্ষম হয়—যার কোনো নির্দিষ্ট অভ্যাসও নেই এবং প্রভেদ করার ক্ষমতাও নেই—তবে সে সাধারণ মহিলাদের অধিকাংশের অবস্থা অনুযায়ী ছয় বা সাত দিনকে ঋতুস্রাব গণ্য করবে; হামনাহ বিনতে জাহাশ (রা.)-এর হাদীসের কারণে। আর এই হাদীসগুলোর মধ্যে এরূপ সমন্বয় করা একটি উত্তম পদ্ধতি। আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।

তীবী (রহ.) বলেন: আলামত দেখে রক্ত প্রভেদ করার (তামীয) গ্রহণযোগ্যতার বিষয়ে উলামাগণ মতভেদ করেছেন। ইমাম আবু হানীফা (রহ.) তামীয বা পার্থক্যের বিষয়টিকে চূড়ান্তভাবে বিবেচনা করতে নিষেধ করেছেন। অন্যান্য ফকীহগণ নবাগত মহিলার ক্ষেত্রে তামীয অনুযায়ী আমল করেছেন। তবে অভ্যাস এবং তামীযের মধ্যে যখন বৈপরীত্য দেখা দেয়, তখন কোনটি গ্রহণযোগ্য হবে সে বিষয়ে তারা মতভেদ করেছেন। ইমাম মালিক, ইমাম আহমাদ এবং আমাদের অধিকাংশ সঙ্গীগণ তামীযকে বিবেচনা করেছেন এবং অভ্যাসের দিকে লক্ষ্য করেননি; এর বিপরীতে ইবনে খাইরান ভিন্ন মত পোষণ করেছেন—তীবীর বক্তব্য এখানেই শেষ। (ইমাম শাফিঈ (রহ.) বলেন: ইস্তিহাযাগ্রস্ত মহিলা যখন প্রথম রক্ত দেখে এবং তা অব্যাহত থাকে, তখন সে পনের দিন পর্যন্ত নামায স্থগিত রাখবে। যদি সে পনের দিন বা তার আগে পবিত্র হয়ে যায়, তবে সেগুলো ঋতুস্রাবের দিন হিসেবে গণ্য হবে) শর্ত হলো তার এই পবিত্র হওয়া যেন একদিন ও এক রাতের পর হয়। কেননা যদি সে একদিন ও এক রাতের আগেই পবিত্র হয়ে যায়, তবে শাফিঈ (রহ.)-এর নিকট সেই রক্ত ঋতুস্রাব হিসেবে গণ্য হবে না। (আর যদি সে পনের দিনের বেশি রক্ত দেখে, তবে সে চৌদ্দ দিনের নামায কাযা করবে)। কারণ তার নিকট ঋতুস্রাবের সর্বনিম্ন মেয়াদ একদিন ও এক রাত এবং সর্বোচ্চ মেয়াদ পনের দিন। সুতরাং যখন একজন নবাগত মহিলা রক্ত দেখে এবং তা পনের দিনের বেশি না হয়, তবে তার পুরোটাই ঋতুস্রাব। আর যখন তা পনের দিনের বেশি হয়ে যায়, তখন অতিরিক্ত রক্তটুকু নিশ্চিতভাবেই ইস্তিহাযা। আর পনের দিনের বিষয়েও সংশয় সৃষ্টি হয়, কারণ সম্ভাবনা থাকে যে ঋতুস্রাব একদিন ও এক রাতের পরেই বন্ধ হয়ে গেছে, অথবা দুই বা তিন দিন থেকে পনের দিন পর্যন্ত যেকোনো সময় বন্ধ হতে পারে। তাই তিনি বিষয়টি নিশ্চিত অবস্থার ওপর ভিত্তি করেছেন এবং সংশয় পরিত্যাগ করেছেন। আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ—এরূপ কিছু টীকায় বর্ণিত হয়েছে।

জেনে রাখুন যে, ইমাম শাফিঈ (রহ.)-এর এই উক্তিটি সেই নবাগত ইস্তিহাযাগ্রস্ত মহিলার ক্ষেত্রে যার কোনো তামীয বা প্রভেদ করার ক্ষমতা নেই। পক্ষান্তরে যদি তার প্রভেদ করার ক্ষমতা থাকে—অর্থাৎ সে কোনো দিন কালো রক্ত দেখে এবং কোনো দিন লাল বা হলুদ রক্ত দেখে—তবে কালো রক্তই ঋতুস্রাব হিসেবে গণ্য হবে, শর্ত এই যে তা যেন না...