তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 351

সমাপ্ত

বৈধতার স্বপক্ষে আরও প্রমাণ বহন করে আবু দাউদ কর্তৃক শক্তিশালী সনদে ইকরিমা থেকে বর্ণিত হাদীসটি, যা তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক পত্নী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ঋতুবতী স্ত্রীর সাথে কিছু (সহবাস ব্যতীত উপভোগ) করতে চাইতেন, তখন তাঁর লজ্জাস্থানে একটি কাপড় দিয়ে দিতেন। (সমাপ্ত)

আইনী 'উমদাতুল কারী' গ্রন্থে বলেছেন, তৃতীয় প্রকার হলো নাভি ও হাঁটুর মধ্যবর্তী স্থানে স্পর্শ বা উপভোগ করা, তবে যৌনাঙ্গ ও মলদ্বার ব্যতিরেকে।

ইমাম আবু হানিফার মতে এটি হারাম এবং এটি ইমাম আবু ইউসুফ থেকে বর্ণিত একটি বর্ণনা। এটি শাফেয়ী মাযহাবের বিশুদ্ধতম অভিমত এবং ইমাম মালিকের বক্তব্য। এটি অধিকাংশ আলেমগণের অভিমত, যাদের মধ্যে রয়েছেন সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, শুরাইহ, তাউস, আতা, সুলাইমান ইবনে ইয়াসার ও কাতাদাহ। আর ইমাম মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান এবং ইমাম আবু ইউসুফের অন্য বর্ণনা অনুযায়ী শুধুমাত্র রক্ত নির্গমনের স্থানটি বর্জন করতে হবে। যারা এই মত পোষণ করেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন ইকরিমা, মুজাহিদ, শাবি, নাখয়ী, হাকাম, সাওরী, আওযাঈ, আহমদ, আসবাগ, ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ, আবু সাওর, ইবনে মুনযির এবং দাউদ। আনাস (রা.) বর্ণিত ‘সহবাস ব্যতীত সবকিছুই কর’ হাদীসের কারণে এটিই সবচেয়ে শক্তিশালী দলিল। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্পর্শ বা উপভোগের ক্ষেত্রে লুঙ্গির উপরের অংশে সীমাবদ্ধ থাকা মুস্তাহাব বা উত্তম হিসেবে গণ্য হবে। ইমাম মুহাম্মাদের এই বক্তব্যটি আলী, ইবনে আব্বাস ও আবু তালহা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে। আল্লামা আইনীর বক্তব্য এখানেই সমাপ্ত।

তাঁর বক্তব্য (এই অনুচ্ছেদে উম্মে সালামাহ ও মায়মুনা থেকেও বর্ণনা রয়েছে) - তাঁদের উভয়ের হাদীস ইমাম বুখারী সংকলন করেছেন।

তাঁর বক্তব্য (আয়েশার বর্ণিত হাদীসটি হাসান সহীহ) - এটি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বক্তব্য (শাফেয়ী, আহমদ এবং ইসহাক এই অভিমত ব্যক্ত করেছেন) - আর অগ্রগণ্য মত হলো ঋতুবতী স্ত্রীর সাথে সহবাস ব্যতীত সবকিছুই উপভোগ করা বৈধ, উপরে উল্লেখিত আনাস (রা.)-এর হাদীসের ভিত্তিতে। আর আল্লাহ তাআলাই সম্যক অবগত।

 

৯ - ‌‌(অধ্যায়: অপবিত্র ব্যক্তি ও ঋতুবতী মহিলার সাথে একত্রে আহার এবং তাদের উচ্ছিষ্ট প্রসঙ্গে)

কিছু পাণ্ডুলিপিতে 'উভয়ের উচ্ছিষ্ট' শব্দটিও রয়েছে।

[১৩৩] তাঁর বক্তব্য (আমাদের নিকট আব্বাস আল-আনবারী হাদীস বর্ণনা করেছেন) - তিনি হলেন আব্বাস ইবনে আব্দুল আযীম ইবনে ইসমাইল আল-আনবারী আল-বাসরী আবু (বাকি অংশ মূল পাঠ্যে অনুপস্থিত)।