الْفَضْلِ ثِقَةٌ حَافِظٌ مِنْ كِبَارِ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ رَوَى عَنْهُ الْبُخَارِيُّ تَعْلِيقًا وَالْبَاقُونَ مَاتَ سَنَةَ 642 سِتٍّ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ (وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى) الصَّنْعَانِيُّ الْبَصْرِيُّ ثِقَةٌ مِنَ الْعَاشِرَةِ مَاتَ سَنَةَ 452 أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَتَيْنِ (عَنْ حَرَامِ بْنِ مُعَاوِيَةَ) قَالَ الْخَزْرَجِيُّ حَرَامُ بْنُ حَكِيمِ بْنِ خَالِدٍ الْأَنْصَارِيُّ أَوِ الْعَنْسِيُّ وَيُقَالُ هُوَ حَرَامُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعَنْهُ الْعَلَاءُ بْنُ الْحَارِثِ وَثَّقَهُ دُحَيْمٌ انْتَهَى
وَقَالَ الْحَافِظُ فِي تَرْجَمَةِ حَرَامِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ خَالِدٍ مَا لَفْظُهُ وَهُوَ حَرَامُ بْنُ مُعَاوِيَةَ كَانَ مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ يَقُولُهُ عَلَى الْوَجْهَيْنِ وَوَهِمَ مَنْ جَعَلَهُمَا اثْنَيْنِ وَهُوَ ثِقَةٌ مِنَ الثَّالِثَةِ انْتَهَى (عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ) صَحَابِيٌّ شَهِدَ فَتْحَ الْقَادِسِيَّةِ
قَوْلُهُ (فَقَالَ وَاكِلْهَا) صِيغَةُ أَمْرٍ مِنَ الْمُوَاكَلَةِ أَيْ كُلْ مَعَهَا
وَفِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى جَوَازِ مُؤَاكَلَةِ الْحَائِضِ
قَوْلُهُ (وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَأَنَسٍ) أَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ فَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ عَنْهَا قَالَتْ كُنْتُ أَتَعَرَّقُ الْعَظْمَ وَأَنَا حَائِضٌ فَأُعْطِيهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَيَضَعُ فَمَهُ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي فِيهِ وَضَعْتُهُ وَأَشْرَبُ الشَّرَابَ فَأُنَاوِلُهُ فَيَضَعُ فَمَهُ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي كُنْتُ أَشْرَبُ مِنْهُ وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ فَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُمَا عَنْهُ قَالَ إِنَّ الْيَهُودَ كَانُوا إِذَا حَاضَتْ مِنْهُمِ الْمَرْأَةُ أَخْرَجُوهَا مِنَ الْبَيْتِ وَلَمْ يُوَاكِلُوهَا وَلَمْ يُشَارِبُوهَا وَلَمْ يُجَامِعُوهَا فِي الْبَيْتِ الْحَدِيثَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَامِعُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ وَاصْنَعُوا كُلَّ شَيْءٍ غَيْرَ النِّكَاحِ إِلَخْ
قَوْلُهُ (حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا أَبُو دَاوُدَ وَرُوَاتُهُ كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ وَإِنَّمَا غَرَّبَهُ التِّرْمِذِيُّ لِأَنَّهُ تَفَرَّدَ بِهِ الْحَارِثُ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَزَامٍ وَحَكِيمُ بْنُ حَزامٍ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ قَالَهُ الشَّوْكَانِيُّ
قُلْتُ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ طَرِيقِ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ حَرَامِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ لَا مِنْ طَرِيقِ الْعَلَاءِ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَزَامٍ
তুহফাতুল আহওয়াযী
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 352
আল-ফাদল নির্ভরযোগ্য হাফিজ এবং একাদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। ইমাম বুখারী তাঁর থেকে তালীকান (অসম্পূর্ণ সনদসহ) বর্ণনা করেছেন এবং অবশিষ্টরা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি ২৪৬ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। (মুহাম্মদ ইবনে আবদিল আলা) আস-সানআনী আল-বাসরী দশম স্তরের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী ছিলেন। তিনি ২৫৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। (হারাম ইবনে মুআবিয়া থেকে বর্ণিত) আল-খাযরাজী বলেন, হারাম ইবনে হাকিম ইবনে খালিদ আল-আনসারী অথবা আল-আনসী, এবং বলা হয়ে থাকে যে তিনি হচ্ছেন হারাম ইবনে মুআবিয়া, যিনি তাঁর চাচা আবদুল্লাহ ইবনে সা'দ এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে আল-আলা ইবনে হারিস বর্ণনা করেছেন। দুহাইম তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলে অভিহিত করেছেন। সমাপ্ত।
হাফিজ (ইবনে হাজার) হারাম ইবনে হাকিম ইবনে খালিদের জীবনীতে বলেন: তিনি হারাম ইবনে মুআবিয়াই। মুআবিয়া ইবনে সালিহ তাঁকে উভয় নামেই অভিহিত করতেন। যারা তাঁদের দুজনকে ভিন্ন ব্যক্তি মনে করেছেন তারা ভ্রমের শিকার হয়েছেন। তিনি তৃতীয় স্তরের একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। সমাপ্ত। (তাঁর চাচা আবদুল্লাহ ইবনে সা'দ থেকে বর্ণিত) তিনি একজন সাহাবী ছিলেন এবং কাদিসিয়ার যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন।
তাঁর উক্তি (সুতরাং তিনি বললেন: তাঁর সাথে আহার করো) এটি মুওয়াকালাহ ধাতু থেকে নির্গত আমরের (আদেশসূচক) রূপ, যার অর্থ হলো- তার সাথে একত্রে আহার করো।
আর এতে ঋতুবতী মহিলার সাথে একত্রে আহার করার বৈধতার প্রমাণ রয়েছে।
তাঁর উক্তি (এই অধ্যায়ে আয়েশা এবং আনাস থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে): আয়েশা (রা.)-এর হাদিসটি মুসলিম, নাসায়ী এবং আবু দাউদ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি ঋতুবতী অবস্থায় হাড় থেকে মাংস ছিঁড়ে খেতাম, এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তা দিতাম। তিনি সেখানেই তাঁর মুখ রাখতেন যেখানে আমি মুখ রেখেছিলাম। আবার আমি পানীয় পান করতাম এবং তা তাঁকে দিতাম, তখন তিনি ঠিক সেখানেই মুখ রাখতেন যেখান থেকে আমি পান করেছিলাম। আর আনাস (রা.)-এর হাদিসটি মুসলিম, আবু দাউদ এবং অন্যান্যরা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: ইহুদিদের মাঝে কোনো মহিলার ঋতুস্রাব শুরু হলে তারা তাকে ঘর থেকে বের করে দিত এবং তার সাথে পানাহার করত না এবং ঘরে তাকে সাথে রাখত না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা তাদের সাথে ঘরে থাকো এবং যৌনমিলন ছাড়া সবকিছুই করো...।
তাঁর উক্তি (আবদুল্লাহ ইবনে সা'দের হাদিসটি হাসান ও গরীব): এটি ইমাম আহমদ এবং আবু দাউদও বর্ণনা করেছেন এবং এর সকল বর্ণনাকারীই নির্ভরযোগ্য। ইমাম তিরমিযী এটিকে গরীব বলেছেন কারণ আল-হারিস একা এটি হাকিম ইবনে হিযাম থেকে এবং হাকিম ইবনে হিযাম তাঁর চাচা আবদুল্লাহ ইবনে সা'দ থেকে বর্ণনা করেছেন। শাওকানী এই কথাটি বলেছেন।
আমি বলছি: তিরমিযী এটি আল-আলা ইবনে হারিসের সূত্রে হারাম ইবনে মুআবিয়া থেকে এবং তিনি তাঁর চাচা আবদুল্লাহ ইবনে সা'দ থেকে বর্ণনা করেছেন; আল-আলার সূত্রে হাকিম ইবনে হিযাম থেকে নয়।