তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 354

মুখমণ্ডলের পরিমাণের অতিরিক্ত অংশের ওপর (হুকুমটি প্রযোজ্য), সমাপ্ত। "নিশ্চয়ই তোমার ঋতুস্রাব তোমার হাতে নেই" অর্থাৎ তোমার হাত অপবিত্র নয়, কারণ তাতে ঋতুস্রাব নেই।

ইমাম নববী বলেন, 'হা' বর্ণে ফাতহাহ (জবর) যোগে পড়া বর্ণনার ক্ষেত্রে প্রসিদ্ধ এবং এটিই সঠিক। খাত্তাবী বলেন, মুহাদ্দিসগণ একে জবর দিয়ে উচ্চারণ করেন, তবে এটি ভুল; সঠিক হলো কাসরাহ (যের) দিয়ে, যার অর্থ অবস্থা ও ভঙ্গি। আর কাজী ইয়াদ খাত্তাবীর এই মতের প্রতিবাদ করে বলেন, এখানে মুহাদ্দিসগণ যা বলেছেন অর্থাৎ জবর দিয়ে পড়া, তাই সঠিক। কেননা এখানে উদ্দেশ্য হলো রক্ত, আর জবর যোগে 'হায়দ' অর্থ নিঃসন্দেহে রক্ত। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "এটি তোমার হাতে নেই" এর অর্থ হলো—যে অপবিত্রতা থেকে মসজিদকে রক্ষা করা হয়, অর্থাৎ ঋতুস্রাবের রক্ত, তা তোমার হাতে নেই। এটি উম্মে সালামার হাদিসের বিপরীত, যেখানে বলা হয়েছে "আমি আমার ঋতুকালীন পোশাক (হিযদাহ) গ্রহণ করলাম", সেখানে যের দিয়ে পড়া সঠিক। এটি কাজী ইয়াদের বক্তব্য এবং এখানে জবর দিয়ে পড়ার যে বিষয়টি তিনি গ্রহণ করেছেন, তাই এখানে স্পষ্ট।

তবে খাত্তাবী যা বলেছেন তারও একটি যৌক্তিক দিক রয়েছে।

শারহুস সুন্নাহ গ্রন্থে বলা হয়েছে, এই হাদিসে এ কথার প্রমাণ রয়েছে যে, ঋতুবতী নারীর জন্য মসজিদ থেকে কোনো কিছু গ্রহণ করা জায়েজ। আর যে ব্যক্তি শপথ করেছে যে সে কোনো ঘরে বা মসজিদে প্রবেশ করবে না, তবে শরীরের কোনো অংশ সেখানে প্রবেশ করালে তার শপথ ভঙ্গ হবে না। সমাপ্ত।

তাঁর বক্তব্য: "এ প্রসঙ্গে ইবনে উমর ও আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণনা রয়েছে।" ইবনে উমরের হাদিস ইমাম আহমাদ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আয়েশাকে (রা.) বলেছিলেন: "মসজিদ থেকে আমাকে জায়নামাজটি দাও।" তিনি বললেন: "আমি তো ঋতুবতী।" তিনি বললেন: "তোমার ঋতুস্রাব তো তোমার হাতে নয়।" হায়সামি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' গ্রন্থে বলেছেন, এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।

আর আবু হুরায়রার হাদিসটি ইমাম নাসাঈ এই শব্দে বর্ণনা করেছেন—আবু হুরায়রা (রা.) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মসজিদে ছিলেন, তখন বললেন: "হে আয়েশা, আমাকে কাপড়টি দাও।" তিনি বললেন: "আমি তো সালাত আদায় করছি না (অর্থাৎ ঋতুবতী)।" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তা তোমার হাতে নেই।" অতঃপর তিনি তা তাঁকে প্রদান করলেন।

এ অনুচ্ছেদে আনাস ও আবু বাকরাহ থেকেও হাদিস রয়েছে। হায়সামি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' গ্রন্থে তাঁদের হাদিস উল্লেখ করেছেন।

তাঁর বক্তব্য: "এটিই সাধারণ আলিমগণের অভিমত, এ বিষয়ে তাঁদের মধ্যে কোনো মতভেদ আছে বলে আমাদের জানা নেই যে, ঋতুবতী নারীর মসজিদ থেকে কোনো কিছু গ্রহণ করতে কোনো অসুবিধা নেই।" অর্থাৎ মসজিদের ভেতরে প্রবেশ না করে নিজের হাত বাড়িয়ে দিয়ে।