তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 357

(অর্ধেক দীনার) - এই বর্ণনাটি এভাবেই এসেছে এবং এটি বিভিন্ন শব্দে বর্ণিত হয়েছে যেমনটি আপনি সামনে জানতে পারবেন।

আর এই হাদিসের সনদে শারিক ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ি আল-কুফি রয়েছেন, তিনি সত্যবাদী তবে অনেক ভুল করেন, কুফায় বিচারকের দায়িত্ব গ্রহণের পর থেকে তাঁর স্মৃতিশক্তি পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছিল। আর এতে খুসাইফও রয়েছেন, যাঁর অবস্থা সম্পর্কে আপনি ইতিপূর্বেই জেনেছেন।

[১৩৭] তাঁর বক্তব্য (আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আল-ফজল ইবনে মুসা) আস-সিনানি আবু আব্দুল্লাহ আল-মারওয়াযি; তিনি বিশ্বস্ত ও সুদৃঢ় বর্ণনাকারী, তবে কখনও কখনও বিরল বর্ণনা প্রদান করেন। (আবু হামজা আস-সুক্কারি থেকে) তাঁর কথার মিষ্টতার কারণে তাঁকে এই নামে ডাকা হতো, যেমনটি 'আল-খুলাসাহ' গ্রন্থে রয়েছে। 'আল-কামুস' গ্রন্থে বলা হয়েছে: সীন বর্ণের উপর পেশ এবং কাফ বর্ণের উপর তাশদীদসহ, যা 'শকার' (চিনি) শব্দের আরবিকরণ। সমাপ্ত। এই হিসেবে শব্দটি হবে 'আস-সুক্কারি' (সীন-এ পেশ ও কাফ-এ তাশদীদসহ)। একটি হাতে লেখা পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই চিহ্ন দেওয়া হয়েছে, তবে আহমাদিয়া মুদ্রিত সংস্করণে সীন-এ জবর এবং হালকা কাফ সহযোগে লিপিবদ্ধ হয়েছে।

হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি সপ্তম স্তরের একজন নির্ভরযোগ্য ও ফযিলতপূর্ণ বর্ণনাকারী। (আব্দুল কারীম থেকে) তিনি ইবনে মালিক আল-জাজারি, তাঁর উপনাম আবু সাঈদ, বনু উমাইয়ার মুক্তদাস এবং তিনি আল-খাদরি, যা ইয়ামামার একটি গ্রামের নামানুসারে রাখা হয়েছে।

তিনি ষষ্ঠ স্তরের অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য ও সুনিপুণ বর্ণনাকারী।

তাঁর বক্তব্য (যদি রক্ত লাল হয় তবে এক দীনার, আর যদি রক্ত হলুদ হয় তবে অর্ধেক দীনার)। আল-মুনযিরি বলেছেন: এই হাদিসের সনদ ও মতন উভয় ক্ষেত্রেই ইযতিরাব (অসংলগ্নতা) ঘটেছে। এটি মারফু, মাওকুফ, মুরসাল এবং মুদাল—সবভাবেই বর্ণিত হয়েছে।

আর আব্দুর রহমান ইবনে মাহদি বলেন, শু'বাকে বলা হলো: আপনি তো এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করতেন। তিনি বললেন: আমি তখন উন্মাদ ছিলাম, এরপর সুস্থ হয়েছি। আর মতনের ইযতিরাবের ক্ষেত্রে এটি কখনও সন্দেহের সাথে 'এক দীনার অথবা অর্ধেক দীনার' শব্দে বর্ণিত হয়েছে; আবার কখনও 'সে এক দীনার সদকা করবে, যদি তা না পায় তবে অর্ধেক দীনার' শব্দে বর্ণিত হয়েছে। আবার কখনও 'যদি রক্ত লাল হয় তবে এক দীনার, আর যদি হলুদ হয় তবে অর্ধেক দীনার' শব্দে বর্ণিত হয়েছে। আবার এমনও বর্ণিত হয়েছে যে, 'যদি রক্ত তাজা ও গাঢ় হয় তবে যেন এক দীনার সদকা করে, আর যদি হলুদ বর্ণের হয় তবে অর্ধেক দীনার'। আল-মুনযিরির বক্তব্য এখানেই শেষ। আর হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তালখিস' গ্রন্থে বলেন: এই হাদিসের সনদ ও মতনের ইযতিরাব অনেক বেশি। সমাপ্ত। আমি বলি: এই হাদিসের সনদ ও মতনে অনেক মতভেদ রয়েছে তাতে কোনো সন্দেহ নেই, তবে কেবল মতভেদ থাকলেই—তা কম হোক বা বেশি—তা হাদিসের বিশুদ্ধতার ক্ষেত্রে ক্ষতিকারক ইযতিরাব সৃষ্টি করে না। বরং ইযতিরাব হতে হলে মতভেদের দিকগুলো সমপর্যায়ের হওয়া শর্ত। যখন বিভিন্ন বর্ণনার মধ্য থেকে কোনো একটি বর্ণনা বিশুদ্ধতার বিচারে শক্তিশালী প্রমাণিত হয়, তখন সেটিকেই প্রাধান্য দেওয়া হয় এবং শক্তিশালী বর্ণনাটি দুর্বল বর্ণনার কারণে ত্রুটিযুক্ত হয় না। আর এখানে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে মিকসামের সূত্রে বর্ণিত আব্দুল হামিদের বর্ণনাটি—যার শব্দ হলো 'সে যেন এক দীনার অথবা অর্ধেক দীনার সদকা করে'—বিশুদ্ধ ও অগ্রগণ্য।

এর সকল বর্ণনাকারীই 'সহীহ' গ্রন্থের বর্ণনাকারী, কেবল ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনাকারী মিকসাম ব্যতীত; ইমাম বুখারি এককভাবে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি তাঁর থেকে কেবল একটি হাদিসই গ্রহণ করেছেন। হাকেম এবং ইবনে দাকীকুল ঈদ এই বর্ণনাটিকে সহীহ বলেছেন। ইবনে দাকীকুল ঈদ বলেছেন: ইবনে আব্বাস থেকে মিকসামের সূত্রে বর্ণিত আব্দুল হামিদের হাদিসটি কতই না চমৎকার! তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি কি এই মত গ্রহণ করেন? তিনি বললেন—