তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 360

১০৩ - (পরিচ্ছেদ: কাপড় থেকে ঋতুস্রাবের রক্ত ধৌত করার বর্ণনা)

[১৩৮] তাঁর বাণী: (মিনের হায়দাহ) 'হা' বর্ণের ফাতহাহ (যবর) সহকারে, অর্থাৎ ঋতুস্রাব থেকে। (হুত্তিহি) 'আল-হাততু' অর্থ হলো ঘষে তোলা, যা 'নাসারা-ইয়ানসুরু' ক্রিয়ামূল থেকে আগত। অর্থাৎ: তুমি তা ঘষে তোলো। এর উদ্দেশ্য হলো রক্তের মূল অংশটুকু দূর করা। (অতঃপর পানির সাহায্যে তা রগড়াও) 'আল-কারসু' অর্থ হলো আঙুলের ডগা ও নখ দিয়ে মর্দন করা। অর্থাৎ: তুমি রক্তের স্থানটি আঙুলের ডগা দিয়ে পানির সাহায্যে রগড়াবে যাতে তা রক্তকে দ্রবীভূত করে দেয় এবং কাপড় যেটুকু শুষে নিয়েছে তা বেরিয়ে আসে। (অতঃপর তাতে পানি ছিটিয়ে দাও) এটি 'আর-রাশশু' থেকে আগত, অর্থাৎ: এর ওপর পানি ঢেলে দাও।

তাঁর বাণী: (এবং এই অধ্যায়ে আবু হুরায়রা ও উম্মে কায়স থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে) আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিসটি আবু দাউদ, নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন। আর উম্মে কায়সের হাদিসটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বাণী: (রক্ত ধৌত করার ব্যাপারে আসমা বর্ণিত হাদিসটি হাসান সহীহ) হাদিসটি শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্যরাও বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বাণী: (তাবেয়ীদের মধ্য হতে কিছু আলেম বলেছেন, যদি রক্তের পরিমাণ এক দিরহাম পরিমাণ হয় এবং তা না ধুয়ে সালাত আদায় করা হয়, তবে তাকে সালাত পুনরায় আদায় করতে হবে) এ বিষয়ে একটি হাদিস বর্ণিত হয়েছে যা দারাকুতনী তাঁর 'সুনান'-এ রাওহ বিন গাতিফ হতে, তিনি যুহরী হতে, তিনি আবু সালামাহ হতে, তিনি আবু হুরায়রা হতে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: দিরহাম পরিমাণ রক্তের কারণে সালাত পুনরায় আদায় করতে হবে। অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: যদি কাপড়ে দিরহাম পরিমাণ রক্ত থাকে, তবে কাপড়টি ধৌত করতে হবে এবং সালাত পুনরায় আদায় করতে হবে।

ইমাম বুখারী বলেছেন: এই হাদিসটি বাতিল এবং এই রাওহ (নামক বর্ণনাকারী) মুনকার।