তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 366

১০৫ - ‌‌(একই গোসলে একাধিক স্ত্রীর নিকট গমনাগমন সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে)

[১৪০] তাঁর বক্তব্য (আমাদের নিকট আবু আহমাদ বর্ণনা করেছেন) তাঁর নাম হলো মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়ের ইবনে আমর ইবনে দিরহাম আল-আনসারী আল-যুবাইরী, তাঁদের মুক্ত দাস, আল-কুফি। তিনি কুতুবে সিত্তাহর (ছয়টি প্রসিদ্ধ হাদিস গ্রন্থ) রাবিদের অন্তর্ভুক্ত।

আল-ইজলি বলেন, তিনি নির্ভরযোগ্য এবং তাঁর মধ্যে শিয়া ভাবধারা ছিল। বুন্দার বলেন, আমি আবু আহমাদ অপেক্ষা অধিক স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন কাউকে দেখিনি। আবু হাতিম বলেন, তিনি হাদিস হাফেজ, বুদ্ধিমান ও কঠোর পরিশ্রমী ছিলেন, তবে তাঁর কিছু ভুলভ্রান্তি রয়েছে। তিনি ২০৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। (আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন আস-সাওরী। (মা'মার থেকে বর্ণিত) তিনি হলেন ইবনে রাশিদ আল-আযদি, তাঁদের মুক্ত দাস, আবু উরওয়াহ আল-বাসরি, যিনি ইয়ামেনে বসবাস করতেন।

তিনি নির্ভরযোগ্য, সুদৃঢ় ও ফযিলতপূর্ণ ব্যক্তি, তবে সাবিত, আল-আ'মাশ এবং হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে তাঁর বর্ণনায় কিছু দুর্বলতা রয়েছে। অনুরূপভাবে বসরায় তিনি যা বর্ণনা করেছেন তাতেও ত্রুটি আছে; তিনি সপ্তম স্তরের বড় রাবিদের অন্তর্ভুক্ত, যেমনটি ‘আত-তাকরীব’ গ্রন্থে উল্লিখিত হয়েছে।

তাঁর বক্তব্য (তিনি একই গোসলে তাঁর স্ত্রীদের নিকট গমনাগমন করতেন) অর্থাৎ তিনি তাঁদের সাথে সহবাস করতেন এবং এরপর একবার গোসল করতেন। ইমাম আহমাদ এবং নাসাঈর বর্ণনায় রয়েছে: "এক রাতে একই গোসলে।"

এই হাদিসটি প্রমাণ করে যে, দুইবার সহবাসের মধ্যবর্তী সময়ে গোসল করা ওয়াজিব (আবশ্যিক) নয় এবং এর ওপর ইজমা (ঐক্যমত) প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। তবে এর মুস্তাহাব (উত্তম) হওয়ার প্রমাণ আবু দাউদ ও নাসাঈ কর্তৃক আবু রাফি (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসে পাওয়া যায় যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন তাঁর স্ত্রীদের নিকট গমনাগমন করলেন এবং প্রত্যেকের নিকট একবার করে গোসল করলেন। আবু রাফি বলেন, আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কেন একবারে গোসল করছেন না? তিনি বললেন: "এটি অধিক পবিত্র, উত্তম এবং পরিচ্ছন্ন।"

যদি প্রশ্ন করা হয় যে, পালা বণ্টনের সর্বনিম্ন সময় হলো প্রত্যেক স্ত্রীর জন্য এক রাত, তবে তিনি কীভাবে সকলের নিকট গমন করলেন? এর উত্তর হলো, তাঁর ওপর পালা বণ্টন ওয়াজিব ছিল কি না তা নিয়ে মতভেদ রয়েছে। আবু সাঈদ বলেন, এটি তাঁর ওপর ওয়াজিব ছিল না; বরং তিনি অনুগ্রহ ও মহানুভবতাস্বরূপ সমানভাবে বণ্টন করতেন। তবে অধিকাংশ আলিমের মতে এটি ওয়াজিব ছিল।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই গমনাগমন ছিল তাঁদের সম্মতিক্রমেই। ইবনে আবদিল বার বলেন, হাদিসের অর্থ হলো তিনি সফর থেকে ফিরে আসার পর বা অনুরূপ কোনো সময়ে এমনটি করেছিলেন যখন তাঁদের কারো জন্য কোনো নির্দিষ্ট নির্ধারিত দিন ছিল না। ফলে তিনি সেদিন তাঁদের সকলকে একত্রিত করেছিলেন এবং পরবর্তীতে আবার পালাক্রমে বণ্টন শুরু করেন। আল্লাহই ভালো জানেন।

কারণ তাঁরা ছিলেন স্বাধীন নারী এবং তাঁদের ব্যাপারে তাঁর সুন্নাহ ছিল পালা বণ্টনে ইনসাফ করা এবং একজনের দিনে অন্যজনের নিকট গমন না করা। (সমাপ্ত)।

তাঁর বক্তব্য (এই অনুচ্ছেদে আবু রাফি থেকেও বর্ণিত আছে) এর সূত্রায়ন ও মূল পাঠ ইতিপূর্বেই বর্ণিত হয়েছে।