তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 367

তাঁর বক্তব্য (আনাসের হাদিসটি একটি সহিহ হাদিস), ইমাম বুখারি ব্যতীত জামাত (প্রধান মুহাদ্দিসগণ) এটি বর্ণনা করেছেন।

আল-মুনতাকা গ্রন্থে এমনই উল্লেখ রয়েছে। তবে আল-নাইল (নাইলুল আওতার) গ্রন্থে বলা হয়েছে যে, ইমাম বুখারিও কাতাদাহ সূত্রে আনাস (রা.) হতে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দিন ও রাতের একই সময়ে তাঁর স্ত্রীদের নিকট যাতায়াত করতেন, আর তাঁরা সংখ্যায় ছিলেন এগারোজন।"

বর্ণনাকারী বলেন, আমি আনাস ইবনে মালিক (রা.)-কে জিজ্ঞেস করলাম, "তিনি কি এতে সক্ষম ছিলেন?" তিনি বললেন, "আমরা বলাবলি করতাম যে, তাঁকে ত্রিশ জনের শক্তি দান করা হয়েছে।" আর এতে তিনি গোসলের কথা উল্লেখ করেননি। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)

তাঁর উক্তি (এবং এটি হাসান বসরীসহ একাধিক আহলে ইলমের অভিমত যে, অজু করার পূর্বে পুনরায় মিলনে কোনো সমস্যা নেই)। ইমাম তিরমিযীর এই বক্তব্যে কিছুটা পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে; কারণ আলোচ্য অধ্যায়ের হাদিসটি একথার ওপর প্রমাণ বহন করে না, বরং এটি প্রমাণ করে যে গোসল করার পূর্বে পুনরায় মিলনে কোনো দোষ নেই। অতএব বিষয়টি নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করুন।

আর অজু করার পূর্বে পুনরায় মিলনের মাসআলাটি পরবর্তী অধ্যায়ে আলোচিত হবে।

তাঁর উক্তি (এবং মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ বর্ণনা করেছেন), তিনি হলেন ইবনে ওয়াকিদ ইবনে উসমান আদ-দাব্বি, তাঁদের মুক্ত করা দাস, আল-ফিরইয়াবি।

ইমাম আবু হাতিম ও নাসাঈ তাঁকে নির্ভরযোগ্য হিসেবে সত্যায়ন করেছেন।

ইমাম বুখারি বলেছেন, তিনি তাঁর সময়ের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি ছিলেন। ইবনে আদি বলেছেন, সুফিয়ান সাওরি থেকে তাঁর কিছু একক বর্ণনা রয়েছে। ইমাম যাহাবি 'আল-মিজান' গ্রন্থে বলেছেন, তিনি অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য, ফযিলতপূর্ণ ও ইবাদতগুজার ব্যক্তি ছিলেন এবং ইমাম সাওরির শ্রেষ্ঠ সাথীদের অন্যতম ছিলেন।