قَوْلُهُ (وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ اسْمُهُ سَعْدُ بْنُ مَالِكِ بْنِ سِنَانٍ) بِكَسْرِ السِّينِ وَبِالنُّونَيْنِ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ وَشَهِدَ مَا بَعْدَ أُحُدٍ وَكَانَ مِنْ عُلَمَاءِ الصَّحَابَةِ مَاتَ سَنَةَ 47 أَرْبَعٍ وَسَبْعِينَ
قَوْلُهُ (حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ صَحِيحٌ) أَخْرَجَهُ الْجَمَاعَةُ إِلَّا الْبُخَارِيَّ كَذَا فِي المنتقى
07 -
(بَاب مَا جَاءَ إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ وَوَجَدَ أحدكم الخلاء)[142] فليبدأ بالخلاء قَوْلُهُ (إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ) أَيْ قَالَ عُرْوَةُ (فَأَخَذَ) أَيْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَرْقَمِ (فَقَدَّمَهُ) أَيْ فَقَدَّمَ الرَّجُلَ لِيَؤُمَّ الْقَوْمَ (وَكَانَ) أَيْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَرْقَمِ (وَوَجَدَ أَحَدُكُمِ الْخَلَاءَ) أَيِ الْحَاجَةَ إِلَى الْخَلَاءِ وَفِي رِوَايَةِ الشَّافِعِيِّ وَوَجَدَ أَحَدُكُمِ الْغَائِطَ فَلْيَبْدَأْ بِالْغَائِطِ (فَلْيَبْدَأْ بِالْخَلَاءِ) وجازله تَرْكُ الْجَمَاعَةِ بِهَذَا الْعُذْرِ وَفِي رِوَايَةِ مَالِكٍ إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمِ الْغَائِطَ فَلْيَبْدَأْ بِهِ قَبْلَ الصَّلَاةِ
قَوْلُهُ (وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَثَوْبَانَ وَأَبِي أُمَامَةَ) أَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ فَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لَا صَلَاةَ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ وَلَا هُوَ يُدَافِعُهُ
তুহফাতুল আহওয়াযী
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 369
তাঁর উক্তি (আর আবু সাঈদ আল-খুদরী, তাঁর নাম হলো সাদ ইবনে মালিক ইবনে সিনান) 'সিন' বর্ণে কাসরা (জের) এবং দুটি 'নুন' সহকারে। তিনি বৃক্ষের নিচে (বায়আতে রিদওয়ান) বায়আত গ্রহণ করেছিলেন এবং উহুদ পরবর্তী সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। তিনি সাহাবীগণের মধ্যে বিজ্ঞ আলেমদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি ৪৭ (চুয়াত্তর) হিজরী সনে ইন্তেকাল করেন।
তাঁর উক্তি (আবু সাঈদ আল-খুদরীর হাদীসটি সহীহ) ইমাম বুখারী ব্যতীত জামাআত (মুহাদ্দিসগণের বড় দল) এটি বর্ণনা করেছেন। আল-মুনতাকা গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে।
০৭ -
(অনুচ্ছেদ: সালাত শুরু হওয়ার সময় যদি তোমাদের কেউ মলমূত্র ত্যাগের বেগ অনুভব করে, সে সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে)[১৪২] অতএব সে যেন শৌচাগার থেকে শুরু করে। তাঁর উক্তি (যখন সালাত শুরু হয়) অর্থাৎ উরওয়াহ বলেন (অতঃপর তিনি ধরলেন) অর্থাৎ আব্দুল্লাহ ইবনে আরকাম (অতঃপর তাকে সামনে বাড়িয়ে দিলেন) অর্থাৎ তিনি সেই ব্যক্তিকে লোকজনের ইমামতি করার জন্য সামনে বাড়িয়ে দিলেন। (এবং ছিলেন) অর্থাৎ আব্দুল্লাহ ইবনে আরকাম। (এবং তোমাদের কেউ যদি শৌচাগারের বেগ অনুভব করে) অর্থাৎ প্রাকৃতিক প্রয়োজনের তীব্রতা অনুভব করে। ইমাম শাফেয়ীর বর্ণনায় রয়েছে: "যদি তোমাদের কেউ মলত্যাগের বেগ পায়, তবে সে যেন মলত্যাগ দিয়ে শুরু করে।" (অতএব সে যেন শৌচাগার থেকে শুরু করে)। এই ওজরের কারণে তার জন্য জামাআত ত্যাগ করা বৈধ। ইমাম মালিকের বর্ণনায় রয়েছে: "যখন তোমাদের কেউ মলত্যাগের ইচ্ছা করে, তবে সে যেন সালাতের পূর্বে তা দিয়ে শুরু করে।"
তাঁর উক্তি (এই অনুচ্ছেদে আয়েশা, আবু হুরায়রা, সাওবান ও আবু উমামাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুম থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে)। আয়েশা (রা.)-এর হাদীসটি ইমাম মুসলিম তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি যে, খাবার উপস্থিত থাকলে এবং মলমূত্রের বেগ চেপে রেখে কোনো সালাত নেই।