قَوْلُهُ (حَدِيثُ عَمَّارٍ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَسَكَتَ عَنْهُ هُوَ وَالْمُنْذِرِيُّ وَرَوَى الشَّيْخَانِ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ بَعَثَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حَاجَةٍ فَأَجْنَبْتُ فَلَمْ أَجِدِ الْمَاءَ فَتَمَرَّغْتُ فِي الصَّعِيدِ كَمَا تَمَرَّغُ الدَّابَّةُ ثُمَّ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَقُولَ بِيَدَيْكَ هَكَذَا ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدَيْهِ الْأَرْضَ ضَرْبَةً وَاحِدَةً ثُمَّ مَسَحَ الشِّمَالَ عَلَى الْيَمِينِ وَظَاهِرَ كَفَّيْهِ وَوَجْهَهُ وَهَذَا اللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ وَضَرَبَ بكفيه الأرض نفخ فِيهِمَا ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ
قَوْلُهُ (وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم منهم علي عمار وبن عَبَّاسٍ وَغَيْرِ وَاحِدٍ مِنَ التَّابِعِينَ مِنْهُمُ الشَّعْبِيُّ وَعَطَاءٌ وَمَكْحُولٌ قَالُوا التَّيَمُّمُ ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ وبه يقول أحمد وإسحاق) قال بن قُدَامَةَ فِي الْمُغْنِي الْمَسْنُونُ عِنْدَ أَحْمَدَ التَّيَمُّمُ بِضَرْبَةٍ وَاحِدَةٍ
فَإِنْ تَيَمَّمَ بِضَرْبَتَيْنِ جَازَ
قَالَ الْأَثْرَمُ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ التَّيَمُّمُ ضَرْبَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ نَعَمْ ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ وَمَنْ قَالَ بِضَرْبَتَيْنِ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ زَادَهُ انْتَهَى
وَقَدْ عَرَفْتَ فِيمَا مَرَّ آنِفًا أَنَّ الْحَافِظَ قَالَ فِي فَتْحِ الْبَارِي الِاكْتِفَاءُ بِضَرْبَةٍ وَاحِدَةٍ نقله بن الْمُنْذِرِ عَنْ جُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ وَاخْتَارَهُ انْتَهَى
وَقَالَ الشَّوْكَانِيُّ فِي النَّيْلِ وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ أَهْلِ الْحَدِيثِ انْتَهَى
وَاسْتَدَلُّوا عَلَى ذَلِكَ بِحَدِيثِ عَمَّارٍ الْمَذْكُورِ فِي الْبَابِ وَبِحَدِيثِهِ الْمَرْوِيِّ فِي الصَّحِيحَيْنِ الَّذِي ذَكَرْنَا لَفْظَهُ (وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ منهم بن عمرو جابر وَإِبْرَاهِيمُ وَالْحَسَنُ التَّيَمُّمُ ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ وَضَرْبَةٌ لِلْيَدَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكٌ وبن الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ) وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَصْحَابِهِ
وَاسْتَدَلُّوا بِأَحَادِيثَ لَا يَخْلُو وَاحِدٌ مِنْهَا مِنَ المقال
তুহফাতুল আহওয়াযী
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 376
তাঁর উক্তি (আম্মারের হাদীসটি হাসান সহীহ); এটি আহমাদ ও আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (আবু দাউদ) ও আল-মুনযিরী এ বিষয়ে নীরবতা অবলম্বন করেছেন। আর শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) আম্মার ইবনে ইয়াসির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে কোনো প্রয়োজনে পাঠালেন, এমতাবস্থায় আমি অপবিত্র (জুনুবী) হয়ে গেলাম এবং পানি পেলাম না। তখন আমি পশুর মতো মাটিতে গড়াগড়ি দিলাম। এরপর আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে তা বর্ণনা করলাম। তিনি বললেন: "তোমার জন্য কেবল হাত দিয়ে এভাবে করাই যথেষ্ট ছিল।" অতঃপর তিনি তাঁর দুই হাত দিয়ে ভূমিতে একবার আঘাত করলেন, তারপর বাম হাত দিয়ে ডান হাতের ওপর এবং তাঁর হাতের উপরিভাগ ও মুখমণ্ডলে মাসাহ করলেন। এই শব্দগুলো ইমাম মুসলিমের। আর বুখারীর এক বর্ণনায় রয়েছে: তিনি তাঁর দুই হাতের তালু দিয়ে মাটিতে আঘাত করে তাতে ফুঁ দিলেন, তারপর তা দিয়ে তাঁর মুখমণ্ডল ও দুই হাতের কবজি পর্যন্ত মাসাহ করলেন।
তাঁর উক্তি (আর এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণের মধ্যে একাধিক বিদ্বানের মত; তাঁদের মধ্যে আলী, আম্মার ও ইবনে আব্বাস রয়েছেন। এছাড়াও তাবিঈগণের মধ্যে একাধিক ব্যক্তি এ মত পোষণ করেছেন, যাঁদের মধ্যে আশ-শা’বী, আতা ও মাকহুল রয়েছেন। তাঁরা বলেছেন: তায়াম্মুম হলো মুখমণ্ডল ও দুই হাতের কবজি পর্যন্ত একবার আঘাত। আর আহমাদ ও ইসহাক এ মতই পোষণ করেছেন)। ইবনে কুদামা আল-মুগনী গ্রন্থে বলেছেন: আহমাদের নিকট তায়াম্মুমের মাসনূন পদ্ধতি হলো একবার আঘাত করা।
তবে যদি কেউ দুইবার আঘাত করে তায়াম্মুম করে, তবে তা জায়েয হবে।
আল-আছরাম বলেন, আমি আবু আব্দুল্লাহকে (ইমাম আহমাদকে) জিজ্ঞেস করলাম: তায়াম্মুম কি একবার আঘাত? তিনি বললেন: হ্যাঁ, মুখমণ্ডল ও দুই হাতের কবজি পর্যন্ত একবার আঘাত। আর যারা দুইবার আঘাতের কথা বলেন, তা কেবল তারা অতিরিক্ত বৃদ্ধি করেছেন। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।
আর ইতিপূর্বে আপনি জেনেছেন যে, হাফেজ (ইবনে হাজার) ফাতহুল বারীতে বলেছেন: একবার আঘাতই যথেষ্ট হওয়ার কথা ইবনুল মুনযির অধিকাংশ আলেমের পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এটিকেই পছন্দ করেছেন। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।
আর আশ-শাওকানী নাইলুল আওতারে বলেছেন: এটিই সাধারণ আহলে হাদীসগণের অভিমত। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।
তাঁরা এর সপক্ষে অধ্যায়ে উল্লিখিত আম্মারের হাদীস এবং সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ বর্ণিত তাঁর সেই হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন যার শব্দাবলি আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি। (আর কিছু সংখ্যক বিদ্বান বলেছেন—যাঁদের মধ্যে ইবনে ওমর, জাবির, ইবরাহীম ও হাসান রয়েছেন—তায়াম্মুম হলো মুখমণ্ডলের জন্য একবার আঘাত এবং কনুই পর্যন্ত দুই হাতের জন্য একবার আঘাত; আর এটিই সুফিয়ান সাওরী, মালিক, ইবনুল মুবারক ও শাফিঈর অভিমত)। আর এটি আবু হানিফা ও তাঁর অনুসারীদেরও বক্তব্য।
তাঁরা এমন কিছু হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন যেগুলোর কোনটিই সমালোচনা বা আপত্তির ঊর্ধ্বে নয়।