তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 392

হানাফীগণ অপবিত্র মাটি শুকানো ও শুষ্ক হওয়ার মাধ্যমে পবিত্র হওয়ার সপক্ষে "মাটির পবিত্রতা হলো তার শুকিয়ে যাওয়া" হাদিসটি দ্বারা দলিল পেশ করেছেন।

এর উত্তরে বলা হয়েছে যে, এই হাদিসটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত নয়। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তালখিস' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করার পর বলেছেন, মারফু হিসেবে এর কোনো ভিত্তি নেই। তবে ইবনে আবি শায়বাহ এটি আবু জাফর মুহাম্মাদ ইবনে আলী আল-বাকির থেকে মাওকুফ হিসেবে উল্লেখ করেছেন। আব্দুর রাজ্জাক এটি আবু কিলাবাহ-এর উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন যার শব্দ হলো: "মাটি শুকানোই তার পবিত্রতা।" (সমাপ্ত)

এবং ইবনে উমরের হাদিস দ্বারাও দলিল দেয়া হয়েছে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে আমি মসজিদে রাত কাটাতাম। তখন আমি যুবক ও অবিবাহিত ছিলাম। কুকুরগুলো মসজিদের ভেতরে প্রস্রাব করত এবং আসা-যাওয়া করত, কিন্তু তারা সে স্থানে পানি ছিটাতেন না।" এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন এবং "মাটি শুকিয়ে গেলে তার পবিত্রতা" শিরোনামে অধ্যায় রচনা করেছেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারি'তে বলেন, আবু দাউদ এই হাদিস দ্বারা দলিল দিয়েছেন যে, মাটি নাপাক হওয়ার পর শুকিয়ে গেলে তা পবিত্র হয়ে যায়। অর্থাৎ, বর্ণনায় 'তারা পানি ছিটাতেন না' বলা হয়েছে, যা পানি ঢালা না হওয়ার বিষয়টি আরও জোরালোভাবে প্রমাণ করে। সুতরাং শুকিয়ে যাওয়া যদি মাটিকে পবিত্র না করত, তবে তারা তা ছেড়ে দিতেন না। আর এর মধ্যে কী (দুর্বলতা) আছে তা অস্পষ্ট নয়। হাফেজের বক্তব্য সমাপ্ত হলো।

আমি বলছি, মাটি শুকানোর মাধ্যমে পবিত্র হওয়ার ব্যাপারে আবু দাউদের এই হাদিস দিয়ে দলিল পেশ করা সঠিক; এতে আমার কাছে কোনো সংশয় নেই, যদি 'প্রস্রাব করত' শব্দটি সংরক্ষিত হয়ে থাকে। আর এই হাদিস এবং আলোচ্য অধ্যায়ের হাদিসের মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই। কেননা এটি বলা সম্ভব যে, মাটি দুই পদ্ধতিতেই পবিত্র হয়; অর্থাৎ তার ওপর পানি ঢালার মাধ্যমে এবং সূর্য বা বাতাসের সাহায্যে তা শুকিয়ে যাওয়ার মাধ্যমে। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।

যারা মাটি খনন করা ছাড়া পবিত্র হয় না বলেন, তারা মাটি খননের উল্লেখ থাকা বর্ণনাগুলো দিয়ে দলিল দেন। যায়লাই 'নাসবুর রায়াহ' (১ম খণ্ড, ১১১ পৃষ্ঠা) গ্রন্থে বলেন, মাটি খনন সংক্রান্ত বিষয়টি দুটি মুসনাদ ও দুটি মুরসাল সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। মুসনাদ বর্ণনাসমূহের মধ্যে একটি হলো— সিমআন ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, এক গ্রাম্য ব্যক্তি এসে মসজিদে প্রস্রাব করলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই স্থানটি খনন করার এবং তার ওপর এক বালতি পানি ঢালার নির্দেশ দিলেন। (সমাপ্ত) ইবনে আবি হাতিম তাঁর 'ইলাল' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি আবু জুরআহকে এই হাদিস সম্পর্কে বলতে শুনেছেন যে, এটি মুনকার এবং শক্তিশালী নয়। (সমাপ্ত) এটি দারাকুতনি তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন। দ্বিতীয় বর্ণনাটি— দারাকুতনি এটিও আব্দুল জব্বার ইবনুল আলা থেকে, তিনি ইবনে উইয়াইনাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক গ্রাম্য লোক মসজিদে প্রস্রাব করলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে স্থানটি খনন করো এবং তার ওপর এক বালতি পানি ঢেলে দাও।" দারাকুতনি বলেন, আব্দুল জব্বার ইবনে উইয়াইনাহ-এর বর্ণনায় বিভ্রান্তি ঘটিয়েছেন; কেননা ইবনে উইয়াইনাহ-এর নির্ভরযোগ্য ছাত্রগণ এটি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে খননের উল্লেখ ছাড়াই বর্ণনা করেছেন। বরং ইবনে উইয়াইনাহ এটি তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "স্থানটি খনন করো"—এটি মুরসাল বর্ণনা। (সমাপ্ত)

আর মুরসাল দুটি বর্ণনা হলো—