[152] قَوْلُهُ (وَالْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ) بِتَشْدِيدِ الْمُوَحَّدَةِ (الْبَزَّارُ) بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ وَتَشْدِيدِ الزَّايِ الْمُعْجَمَةِ وَبَعْدَهَا رَاءٌ مُهْمَلَةٌ
أَبُو عَلِيٍّ الْوَاسِطِيُّ ثُمَّ الْبَغْدَادِيُّ أَحَدُ أَعْلَامِ السُّنَّةِ
رَوَى عَنْ إِسْحَاقَ الْأَزْرَقِ وَمَعْنِ بْنِ عِيسَى وَغَيْرِهِمَا وَعَنْهُ الْبُخَارِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ
وَقَالَ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ
وَقَالَ أَحْمَدُ ثِقَةٌ مَاتَ سَنَةَ 942 تِسْعٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ
كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ وَقَالَ فِي التَّقْرِيبِ صَدُوقٌ يَهِمُ وَكَانَ عَابِدًا فَاضِلًا انْتَهَى (وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى) أَبُو الْعَبَّاسِ السِّمْسَارُ الْمَعْرُوفُ بِمَرْدَوَيْهِ ثِقَةٌ حَافِظٌ مِنَ الْعَاشِرَةِ
كَذَا فِي التَّقْرِيبِ (قَالُوا ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ) الْمَخْزُومِيُّ الْوَاسِطِيُّ
ثِقَةٌ قِيلَ لِأَحْمَدَ أَثِقَةٌ هُوَ قَالَ إِيْ وَاللَّهِ (عَنْ سُفْيَانَ) هُوَ الثَّوْرِيُّ (عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ) بْنِ الْحُصَيْبِ الْأَسْلَمِيُّ الْمَرْوَزِيُّ
ثقة وثقه بن مَعِينٍ وَأَبُو حَاتِمٍ قَالَ الْحَاكِمُ لَمْ يَذْكُرْ سَمَاعًا مِنْ أَبِيهِ قَالَ الْخَزْرَجِيُّ حَدِيثُهُ عَنْ أَبِيهِ فِي مُسْلِمٍ فِي عِدَّةِ مَوَاضِعَ (عَنْ أَبِيهِ) هُوَ بُرَيْدَةُ بْنُ الْحُصَيْبِ بِمُهْمَلَتَيْنِ مُصَغَّرًا صَحَابِيٌّ أَسْلَمَ قَبْلَ بَدْرٍ مَاتَ سَنَةَ 36 ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ
قَوْلُهُ (فَقَالَ أَقِمْ مَعَنَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ) قَالَ أَبُو الطَّيِّبِ السِّنْدِيُّ كَأَنَّهُ لِلتَّبَرُّكِ وَإِلَّا فَلَمْ يُعْرَفْ تَقْيِيدُ الْأَمْرِ بِمِثْلِ هَذَا الشَّرْطِ وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ صَلِّ مَعَنَا هَذَيْنِ يَعْنِي الْيَوْمَيْنِ (فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَقَامَ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ) وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ بِغَلَسٍ فَصَلَّى الصُّبْحَ فَأَمَرَهُ فَأَقَامَ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ أَيْ عَنْ حَدِّ الِاسْتِوَاءِ
وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ عَنْ بَطْنِ السَّمَاءِ فَصَلَّى الْعَصْرَ (وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ مُرْتَفِعَةٌ) أَيْ لَمْ تَخْتَلِطْ بِهَا صُفْرَةٌ أَيْ فَصَلَّى الْعَصْرَ فِي أَوَّلِ وَقْتِهِ (ثُمَّ أَمَرَهُ بِالْمَغْرِبِ حِينَ وَقَعَ حَاجِبُ الشَّمْسِ) أَيْ طَرَفُهَا الْأَعْلَى كَذَا فِي مَجْمَعِ الْبِحَارِ وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ حِينَ غَابَتِ الشمس
তুহফাতুল আহওয়াযী
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 400
[১৫২] তাঁর উক্তি (এবং হাসান ইবনে আস-সাব্বাহ) এক নুকতাযুক্ত ‘বা’ বর্ণে তাশদীদসহ। (আল-বায্যার) ‘বা’ বর্ণে ফাতহা এবং নুকতাযুক্ত ‘যা’ বর্ণে তাশদীদসহ, যার পরে একটি নুকতাহীন ‘রা’ বর্ণ রয়েছে।
আবু আলী আল-ওয়াসিতি, পরবর্তীতে আল-বাগদাদী; তিনি সুন্নাহর অন্যতম শ্রেষ্ঠ ইমাম।
তিনি ইসহাক আল-আযরাক, মা’ন ইবনে ঈসা এবং তাঁদের ছাড়াও অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন বুখারী, আবু দাউদ, তিরমিযী এবং নাসাঈ।
তিনি (নাসাঈ) বলেছেন, তিনি শক্তিশালী নন।
ইমাম আহমাদ বলেন, তিনি বিশ্বস্ত। তিনি ২৪৯ হিজরী সনে ইন্তেকাল করেন।
‘আল-খুলাসাহ’ গ্রন্থে এমনই রয়েছে। ‘আত-তাক্বরীব’ গ্রন্থে বলা হয়েছে, তিনি সত্যবাদী কিন্তু মাঝেমধ্যে ভুল করতেন, তিনি একজন ইবাদতগুজার ও ফযীলতপূর্ণ ব্যক্তি ছিলেন। সমাপ্ত। (এবং আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে মূসা) আবু আব্বাস আস-সিমসার, যিনি ‘মারদাওয়াইহ’ নামে পরিচিত; তিনি বিশ্বস্ত হাফেজ এবং দশম স্তরের বর্ণনাকারী।
‘আত-তাক্বরীব’ গ্রন্থে এমনই আছে। (তাঁরা বলেছেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে ইউসুফ আল-আযরাক) আল-মাখযূমী আল-ওয়াসিতি।
তিনি বিশ্বস্ত। ইমাম আহমাদকে জিজ্ঞেস করা হলো, তিনি কি বিশ্বস্ত? তিনি বললেন, হ্যাঁ, আল্লাহর কসম। (সুফিয়ান থেকে) তিনি হলেন আস-সাওরী। (সুলায়মান ইবনে বুরাইদাহ থেকে) তিনি ইবনুল হুসাইব আল-আসলামী আল-মারওয়াযী।
তিনি বিশ্বস্ত; ইবনে মাঈন এবং আবু হাতিম তাঁকে বিশ্বস্ত বলেছেন। আল-হাকিম বলেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে শোনার কথা উল্লেখ করেননি। আল-খাযরাজী বলেন, তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত তাঁর হাদিসগুলো সহীহ মুসলিমে বিভিন্ন স্থানে রয়েছে। (তাঁর পিতা থেকে) তিনি হলেন বুরাইদাহ ইবনুল হুসাইব (উভয় বর্ণই নুকতাহীন এবং শব্দটি ক্ষুদ্রার্থক রূপে), তিনি একজন সাহাবী, বদর যুদ্ধের পূর্বে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং ৬৩ হিজরী সনে ইন্তেকাল করেন।
তাঁর উক্তি (তিনি বললেন, আমাদের সাথে অবস্থান করো, ইনশাআল্লাহ)। আবু তাইয়্যেব আস-সিনদী বলেন, এটি সম্ভবত বরকতের জন্য, নতুবা কোনো আদেশকে এমন শর্তের সাথে যুক্ত করা সচরাচর দেখা যায় না। মুসলিমের এক বর্ণনায় আছে, আমাদের সাথে এই দুই দিন (অর্থাৎ দুই দিনব্যাপী) সালাত আদায় করো। (অতঃপর তিনি বিলালকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তিনি ফজর উদিত হওয়ার সময় ইকামত দিলেন)। মুসলিমের অন্য এক বর্ণনায় আছে, তিনি বিলালকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তিনি অন্ধকারের শেষভাগে আযান দিলেন এবং ফজরের সালাত আদায় করলেন। এরপর তাঁকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তিনি সূর্য ঢলে পড়ার সময় ইকামত দিলেন, অর্থাৎ মধ্যাকাশ থেকে সরে যাওয়ার সময়।
মুসলিমের এক বর্ণনায় আছে, যখন সূর্য মধ্যাকাশ থেকে ঢলে পড়ল। অতঃপর তিনি আসরের সালাত আদায় করলেন (যখন সূর্য শুভ্র ও উজ্জ্বল ছিল), অর্থাৎ তাতে হলদে আভা মিশ্রিত হয়নি, মানে তিনি আসরের সালাত তাঁর প্রথম ওয়াক্তে আদায় করেছিলেন। (অতঃপর তিনি মাগরিবের জন্য নির্দেশ দিলেন যখন সূর্যের উপরিভাগ অদৃশ্য হলো), অর্থাৎ এর উপরের প্রান্ত; ‘মাজমাউল বিহার’ গ্রন্থে এমনই বলা হয়েছে। আর মুসলিমের এক বর্ণনায় রয়েছে, যখন সূর্য পুরোপুরি ডুবে গেল।