তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 401

(ফজরকে আলোকিত করলেন) এটি 'তানভীর' শব্দ থেকে এসেছে, অর্থাৎ তিনি ফজরের সালাত ফর্সা বা উজ্জ্বল আলোতে আদায় করলেন। (অতঃপর তিনি শীতল করলেন এবং শীতল করার ক্ষেত্রে পূর্ণতা দান করলেন) অর্থাৎ তিনি যোহরের সালাত শীতল সময়ে আদায় করলেন এবং শীতল করার গুরুত্ব বৃদ্ধি ও পূর্ণতা দান করলেন। যেমন বলা হয়: অমুকের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন এবং পূর্ণতা দিয়েছেন—অর্থাৎ অনুগ্রহ বৃদ্ধি করেছেন এবং তা চূড়ান্ত করেছেন।

ইমাম খাত্তাবী (র.) বলেন, 'ইবরাদ' হলো ছায়া বিস্তৃতি লাভ করা এবং উত্তাপের প্রচণ্ডতা প্রশমিত হওয়া। এটি দ্বিপ্রহরের প্রখর উত্তাপের তুলনায় শীতলতা। (অতঃপর তিনি আসরের সালাত কায়েম করলেন এমতাবস্থায় যে, সূর্য তার শেষ সময়ে ছিল এবং তা প্রথম দিনের অবস্থানের চেয়ে উপরে ছিল) অর্থাৎ তিনি আসরের ইকামাত দিলেন, অথচ অবস্থা এই যে, দ্বিতীয় দিনে সূর্যের অবস্থান ছিল প্রথম দিনের সূর্যের অবস্থানের চেয়েও উপরে। এর অর্থ হলো, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দ্বিতীয় দিনে আসরের সালাত তখন আদায় করলেন যখন কোনো বস্তুর ছায়া তার দ্বিগুণ হলো, অথচ প্রথম দিনে তিনি তা আদায় করেছিলেন যখন কোনো বস্তুর ছায়া তার সমান ছিল। ইমাম মুসলিমের এক বর্ণনায় রয়েছে: "তিনি আসরের সালাত আদায় করলেন এমতাবস্থায় যে সূর্য উঁচুতে ছিল; তিনি একে প্রথম দিনের বিলম্বের চেয়েও বেশি বিলম্বিত করলেন।" মোল্লা আলী কারী 'মিরকাত' গ্রন্থে বলেন, 'আখ্খারা' শব্দটি তাশদীদসহ, অর্থাৎ তিনি দ্বিতীয় দিনে আসরের সালাতকে প্রথম দিনের বিলম্বের চেয়েও বেশি বিলম্বিত করলেন, এভাবে যে তিনি তা আদায় করলেন যখন বস্তুর ছায়া তার দ্বিগুণ হলো, যেমনটি অন্যান্য বর্ণনায় সুস্পষ্ট হয়েছে। তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে, আসরের সালাত যোহর থেকে বিলম্বিত ছিল, কারণ তা তার প্রাথমিক ওয়াক্ত থেকে পিছিয়ে দেওয়া হয়েছিল। সমাপ্ত। (অতঃপর সেই ব্যক্তি বলল, আমি এখানে উপস্থিত আছি। তখন তিনি বললেন: সালাতের ওয়াক্তসমূহ হলো এই দুই সীমার মধ্যবর্তী সময়) এখানে 'কাফ' বর্ণটি অতিরিক্ত। অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: "তোমাদের সালাতের সময় হলো যা তোমরা দেখলে তার মধ্যবর্তী সময়।"

তাঁর উক্তি: (এই হাদিসটি হাসান গারীব সহীহ) এবং ইমাম মুসলিমও এটি বর্ণনা করেছেন।

 

‌‌(পরিচ্ছেদ: ফজরের সালাত অন্ধকারে বা 'গালাস'-এ আদায় করা সম্পর্কে)

অর্থাৎ রাতের শেষভাগের অন্ধকারে ফজরের সালাত আদায় করা; আর 'গালাস' হলো রাতের শেষাংশের অন্ধকার।