তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 403

ইবনে মাজাহ, এবং এর শব্দাবলি সামনে আসবে। তাঁর (ইবনে উমর) থেকে বর্ণিত আরও একটি হাদিস ইমাম আহমদ বর্ণনা করেছেন আবু রাবি'র সূত্রে। তিনি বলেন, আমি ইবনে উমরের সাথে ছিলাম এবং তাঁকে বললাম: আমি আপনার সাথে সালাত আদায় করি, এরপর আমি মুখ ফিরাই কিন্তু আমার পাশে উপবিষ্ট ব্যক্তির চেহারা দেখতে পাই না; আবার কখনও কখনও আপনি ফর্সা করে (সালাত আদায়) করেন। তখন তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এভাবেই সালাত আদায় করতে দেখেছি এবং আমিও ঠিক সেভাবেই সালাত আদায় করা পছন্দ করি যেভাবে আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আদায় করতে দেখেছি। শাওকানি বলেছেন, এর সনদে আবু রাবি' রয়েছেন; দারা কুতনি বলেছেন তিনি অজ্ঞাত (মাজহুল)। (সমাপ্ত)

আর আনাস (রা.)-এর হাদিসটি ইমাম বুখারি তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং যায়েদ বিন সাবিত (রা.) সাহরি খেলেন। যখন তাঁরা সাহরি শেষ করলেন, তখন আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতের জন্য দাঁড়ালেন। আমরা আনাসকে জিজ্ঞাসা করলাম, তাঁদের সাহরি শেষ করা এবং সালাতে প্রবেশের মাঝে সময়ের ব্যবধান কতটুকু ছিল? তিনি বললেন, একজন মানুষের পঞ্চাশটি আয়াত পড়ার সমপরিমাণ সময়।

আর কায়লা বিনতে মাখরামাহ-র হাদিসটির ক্ষেত্রে দেখতে হবে এটি কে বর্ণনা করেছেন।

এই অনুচ্ছেদে জাবির বিন আবদুল্লাহ, আবু বারযাহ আল-আসলামি এবং আবু মাসউদ আল-আনসারি থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে। জাবির বিন আবদুল্লাহর হাদিসটি শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম) মুহাম্মাদ বিন আমর বিন হাসান বিন আলীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমরা জাবির বিন আবদুল্লাহকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: তিনি জোহরের সালাত প্রখর রোদে (প্রথম ওয়াক্তে) আদায় করতেন, আসরের সালাত আদায় করতেন যখন সূর্য উজ্জ্বল থাকত, সূর্যাস্তের সাথে সাথে মাগরিব আদায় করতেন, আর এশার সালাতের ক্ষেত্রে লোকসংখ্যা বেশি হলে তাড়াতাড়ি আদায় করতেন এবং লোক কম হলে দেরি করতেন, আর ফজরের সালাত অন্ধকারের রেশ থাকতেই (গালাস) আদায় করতেন।

আর আবু বারযাহর হাদিসটিও শাইখাইন বর্ণনা করেছেন এবং তাতে রয়েছে: তিনি (রাসুলুল্লাহ) ফজরের সালাত শেষ করে এমন সময় ফিরতেন যখন একজন লোক তার পাশে উপবিষ্ট ব্যক্তিকে চিনতে পারত। আর আবু মাসউদ আল-আনসারির হাদিসের সূত্রায়ন (তাখরিজ) সামনে আসবে।

তাঁর উক্তি: (আয়েশার হাদিসটি হাসান সহিহ) - এটি হাদিস বিশারদদের জামাত (প্রধান সংকলকগণ) বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (আর এটিই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্যে একাধিক আলিম পছন্দ করেছেন, যাদের মধ্যে আবু বকর ও উমর রয়েছেন এবং তাঁদের পরবর্তী তাবেয়ীদের মধ্যেও অনেকে রয়েছেন। ইমাম শাফেয়ী, আহমদ ও ইসহাকও এটিই বলেন; তাঁরা ফজরের সালাত অন্ধকারে (তাগলিস) আদায় করা মুস্তাহাব মনে করেন)। আর এটি ইমাম মালিকের মত। ইবনে কুদামা আল-মুগনি গ্রন্থে বলেছেন: আর ফজরের সালাতের ক্ষেত্রে তা অন্ধকারে আদায় করাই উত্তম; আর এটিই মালিক, শাফেয়ী ও ইসহাকের অভিমত।

ইবনে আব্দুল বার বলেছেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবু বকর, উমর ও উসমান (রা.) থেকে বিশুদ্ধভাবে প্রমাণিত যে তাঁরা অন্ধকার থাকতেই ফজরের সালাত আদায় করতেন। আর এটি অসম্ভব যে তাঁরা উত্তমটি ছেড়ে অনুত্তমটি করবেন, অথচ তাঁরা ছিলেন নেক কাজ অর্জনের চূড়ান্ত শিখরে। (সমাপ্ত)। আর তাঁরা এই অনুচ্ছেদের হাদিসগুলো দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। আল-হাজিমি ‘কিতাবুল ইতিবার’ গ্রন্থে বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্ধকারে (তাগলিস) সালাত আদায় করা প্রমাণিত এবং তিনি পৃথিবী ত্যাগ করা পর্যন্ত এর ওপরই অবিচল ছিলেন। আর আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা সবচেয়ে উত্তম তা ব্যতীত অন্য কিছুর ওপর অবিচল থাকতেন না। অনুরূপভাবে তাঁর পরবর্তী সাহাবীগণও তাঁর অনুসরণে এটিই করতেন। তিনি তাঁর সনদে আবু মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একবার ফজরের সালাত অন্ধকারের মধ্যে আদায় করলেন, এরপর আদায় করলেন...