তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 42

(ইউসুফ ইবনে আবি বুরদাহ হতে বর্ণিত) যিনি আবু মুসা আল-আশআরী আল-কুফীর পৌত্র। তিনি তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর নিকট হতে ইসরাঈল ও সাঈদ ইবনে মাসরূক বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন, যেমনটি 'আল-খুলাসায়' উল্লেখ আছে। হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেছেন তিনি 'মাকবূল' (গ্রহণযোগ্য)। (তাঁর পিতা হতে) অর্থাৎ আবু বুরদাহ ইবনে আবু মুসা আল-আশআরী। বলা হয় তাঁর নাম আমির এবং অন্যমতে হারিস। তিনি তৃতীয় স্তরের একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) রাবী। 'আল-খুলাসা' গ্রন্থে বলা হয়েছে: আবু বুরদাহ ইবনে আবু মুসা আল-আশআরী, যিনি কুফার ফকীহ ও বিচারক (কাজী) ছিলেন। তাঁর নাম হারিস অথবা আমির। তিনি আলী, যুবাইর, হুযাইফা এবং একদল সাহাবী হতে বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর থেকে তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহ, ইউসুফ, সাঈদ, বিলাল ও বহুসংখ্যক রাবী বর্ণনা করেছেন। একাধিক বিশেষজ্ঞ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। তিনি ১০৩ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন।

তাঁর বক্তব্য (যখন তিনি শৌচাগার হতে বের হতেন, তখন বলতেন: 'গুফরা-নাকা' [আমি আপনার ক্ষমা প্রার্থনা করছি]): এখানে 'গুফরা-নাকা' শব্দটি হয় কোনো উহ্য ক্রিয়ার কর্ম (মাফউলে বিহি), অর্থাৎ "আমি আপনার নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করছি" বা "চাইছি"; অথবা এটি একটি 'মাফউলে মুতলাক' বা আধিক্যবাচক কর্ম, অর্থাৎ "আপনি আমাকে পরিপূর্ণভাবে ক্ষমা করুন"। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শৌচাগার হতে বের হওয়ার পর এই দুআ পাঠ করার পেছনে দুটি কারণ উল্লেখ করা হয়েছে। প্রথমটি হলো—তিনি সেই অবস্থার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতেন যা মহান আল্লাহর জিকির থেকে বিরত থাকাকে অপরিহার্য করেছিল; কেননা তিনি প্রাকৃতিক প্রয়োজন পূরণের সময় ব্যতীত অন্য সকল অবস্থায় আল্লাহর জিকির করতেন।

দ্বিতীয় কারণটি হলো—খাদ্য ও পানীয় সহজে গলাধঃকরণ এবং শরীরের কল্যাণের জন্য তা যথাযথভাবে হজম ও আত্তীকরণের মাধ্যমে বর্জ্য ত্যাগের সময় পর্যন্ত মহান আল্লাহ যে নেয়ামত দান করেছেন, তার শোকরিয়া আদায়ে মানুষের সামর্থ্য অত্যন্ত সীমাবদ্ধ। তাই সেইসব নেয়ামতের হক আদায়ে নিজের অক্ষমতা স্বীকার করে তিনি ইস্তিগফার বা ক্ষমা প্রার্থনার আশ্রয় নিতেন। 'মিরকাত' গ্রন্থে এরূপই বর্ণিত হয়েছে।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি: দ্বিতীয় কারণটি আনাস (রা.) বর্ণিত হাদীসের সাথে অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ। তিনি বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন শৌচাগার হতে বের হতেন, তখন বলতেন—"সেই আল্লাহর সমস্ত প্রশংসা, যিনি আমার থেকে কষ্টদায়ক বস্তু দূর করেছেন এবং আমাকে সুস্থতা দান করেছেন।" এটি ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন। কাজী আবু বকর ইবনুল আরাবী বলেছেন: তিনি ঐ অবস্থায় আল্লাহর জিকির ত্যাগ করার কারণে ক্ষমা প্রার্থনা করতেন। অতঃপর তিনি বলেন: যদি প্রশ্ন করা হয় যে, "তিনি তো তাঁর রবের আদেশেই জিকির ত্যাগ করেছিলেন, তবে আল্লাহর আদেশ পালন করার কারণে কেন ক্ষমা প্রার্থনা করবেন?" এর উত্তর হলো—জিকির ত্যাগ করা আল্লাহর নির্দেশে হলেও এর মূল কারণটি ছিল তাঁর নিজের পক্ষ থেকে, আর তা হলো প্রাকৃতিক প্রয়োজনে শৌচাগারে যাওয়ার বাধ্যবাধকতা। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)

যদি প্রশ্ন করা হয় যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পূর্বাপর সমস্ত গুনাহ তো ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে, তবে তাঁর ক্ষমা চাওয়ার অর্থ কী? এর উত্তরে বলা হয়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহ তাআলা কর্তৃক তাঁকে ক্ষমা করে দেওয়ার সংবাদ দেওয়ার পূর্ব পর্যন্ত তাঁর রবের নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করতেন। আর ক্ষমা প্রাপ্তির সংবাদ পাওয়ার পরেও তিনি তা অব্যাহত রাখেন, কারণ তাঁর ক্ষমা লাভ ছিল ইস্তিগফার করার শর্তে এবং উচ্চ মর্যাদায় ভূষিত হওয়া ছিল নেক আমলে পরিশ্রম করার শর্তে। আর এ সবকিছুই আল্লাহর অনুগ্রহে তাঁর জন্য অর্জিত হয়েছিল। ইবনুল আরাবী এটি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বক্তব্য (এই হাদীসটি গরীব-হাসান): কাজী শাওকানী 'নাইলুল আওতার' গ্রন্থে বলেছেন, এই হাদীসটি...