হাদীস বিএন

تحفة الأحوذي

Part 1 | Page 415

قَوْلُهُ (وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي ذر وبن عمرو المغيرة وَالْقَاسِمِ بْنِ صَفْوَانَ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي مُوسَى وبن عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ) أَمَّا حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ فَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَتَقَدَّمَ لَفْظُهُ

وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ فَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ عَنْهُ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَأَرَادَ الْمُؤَذِّنُ أَنْ يُؤَذِّنَ لِلظُّهْرِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَبْرِدْ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُؤَذِّنَ فَقَالَ لَهُ أَبْرِدْ حَتَّى رَأَيْنَا فَيْءَ التُّلُولِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَإِذَا أشتد الحر فأبردوا بالصلاة

وأما حديث بن عمر فأخرجه البخاري وبن ماجة وأما حديث المغيرة فأخرجه أحمد وبن مَاجَهْ وَأَمَّا حَدِيثُ الْقَاسِمِ بْنِ صَفْوَانَ عَنْ أَبِيهِ فَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ مَرْفُوعًا بِلَفْظِ أَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ قَالَ فِي مَجْمَعِ الزَّوَائِدِ وَالْقَاسِمُ بن صفوان وثقه بن حِبَّانَ وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الْقَاسِمُ بْنُ صَفْوَانَ لَا يُعْرَفُ إِلَّا فِي هَذَا الْحَدِيثِ انْتَهَى وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي مُوسَى فَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَأَمَّا حديث بن عَبَّاسٍ فَأَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ وَفِيهِ عَمْرُو بْنُ صَهْبَانَ وَهُوَ ضَعِيفٌ

وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ فَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ عَنْهُ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَانَ الْحَرُّ أَبْرَدَ بِالصَّلَاةِ وَإِذَا كَانَ الْبَرْدُ عَجَّلَ وَلِلْبُخَارِيِّ نَحْوُهُ كَذَا فِي الْمُنْتَقَى

قَوْلُهُ (وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا وَلَا يَصِحُّ) رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالْبَزَّارُ بِلَفْظِ قَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ أَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ الْحَدِيثَ وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ زُبَالَةَ نُسِبَ إِلَى وَضْعِ الْحَدِيثِ كَذَا فِي مَجْمَعِ الزَّوَائِدِ

قَوْلُهُ (حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) أَخْرَجَهُ الْجَمَاعَةُ

قَوْلُهُ (قَدِ اخْتَارَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ تَأْخِيرَ صَلَاةِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الحر وهو قول بن المبارك وأحمد وإسحاق) وهو قال أَبِي حَنِيفَةَ قَالَ مُحَمَّدٌ فِي مُوَطَّئِهِ بَعْدَ ذِكْرِ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ الْمَذْكُورِ فِي الْبَابِ بِهَذَا نَأْخُذُ نُبْرِدُ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ فِي الصَّيْفِ وَنُصَلِّي فِي الشِّتَاءِ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ وَهُوَ قول أبي

তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 415


তাঁর উক্তি (এবং এই অধ্যায়ে আবু সাঈদ, আবু যার, ইবনে ওমর, মুগীরাহ, কাসিম ইবনে সাফওয়ান তাঁর পিতা থেকে, আবু মুসা, ইবনে আব্বাস এবং আনাস থেকে হাদীস বর্ণিত আছে)। আবু সাঈদের হাদীসটি বুখারী বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দাবলি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

আর আবু যারের হাদীসটি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে এক সফরে ছিলাম। তখন মুয়াজ্জিন যোহরের আযান দিতে চাইলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "ঠাণ্ডা করো।" অতঃপর সে আবারও আযান দিতে চাইলে তিনি তাকে বললেন, "ঠাণ্ডা করো।" এমনকি আমরা টিলাগুলোর ছায়া দেখতে পেলাম। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "নিশ্চয়ই গরমের তীব্রতা জাহান্নামের উত্তাপ থেকে; সুতরাং যখন গরম তীব্র হয়, তখন সালাত ঠাণ্ডা করে (বিলম্ব করে) আদায় করো।"

আর ইবনে ওমরের হাদীসটি বুখারী ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন। মুগীরাহ-এর হাদীসটি আহমাদ ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন। আর কাসিম ইবনে সাফওয়ান তাঁর পিতা থেকে যে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, তা আহমাদ ও তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে মারফূ সূত্রে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "তোমরা যোহরের সালাত ঠাণ্ডা করে আদায় করো, কেননা গরমের তীব্রতা জাহান্নামের উত্তাপ থেকে।" 'মাজমাউয যাওয়াইদ' গ্রন্থে বলা হয়েছে, কাসিম ইবনে সাফওয়ানকে ইবনে হিব্বান নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন, কাসিম ইবনে সাফওয়ান এই হাদীসটি ছাড়া আর পরিচিত নন—সমাপ্ত। আবু মুসার হাদীসটি নাসায়ী বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে আব্বাসের হাদীসটি বাযযার বর্ণনা করেছেন, যাতে আমর ইবনে সাহবান রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল।

আর আনাসের হাদীসটি নাসায়ী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন গরম হতো তখন সালাত ঠাণ্ডা করে (দেরিতে) আদায় করতেন, আর যখন শীত হতো তখন দ্রুত আদায় করতেন। বুখারীতেও এর অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে; 'আল-মুনতাকা' গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে।

তাঁর উক্তি (এবং এই বিষয়ে ওমরের সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে, তবে তা বিশুদ্ধ নয়)। আবু ইয়া'লা এবং বাযযার এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি—"তোমরা সালাত ঠাণ্ডা করে আদায় করো যখন গরম তীব্র হয়, কেননা গরমের তীব্রতা জাহান্নামের উত্তাপ থেকে..." (সম্পূর্ণ হাদীস)। এতে মুহাম্মদ ইবনে হাসান ইবনে জুবাল্লাহ রয়েছেন, যাঁর প্রতি হাদীস জাল করার অপবাদ দেওয়া হয়েছে; 'মাজমাউয যাওয়াইদ' গ্রন্থে এভাবেই উল্লেখ আছে।

তাঁর উক্তি (আবু হুরায়রার হাদীসটি হাসান সহীহ)। এটি একদল মুহাদ্দিস (আল-জামা'আহ) বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি (একদল আলিম প্রচণ্ড গরমে যোহরের সালাত বিলম্ব করা পছন্দ করেছেন, আর এটি ইবনুল মুবারক, আহমাদ এবং ইসহাকের অভিমত)। আর এটি আবু হানিফারও অভিমত। ইমাম মুহাম্মদ তাঁর 'মুওয়াত্তা' গ্রন্থে এই অধ্যায়ে উল্লিখিত আবু হুরায়রার হাদীসটি বর্ণনার পর বলেন: "আমরা এটিই গ্রহণ করি; আমরা গ্রীষ্মকালে যোহরের সালাত ঠাণ্ডা করে আদায় করি এবং শীতকালে সূর্য ঢলে পড়ার সাথে সাথেই সালাত আদায় করি।" আর এটিই আবু (হানিফা)-এর মত।