আবু হানিফার বক্তব্য সমাপ্ত। (ইমাম শাফিঈ বলেছেন: জোহরের নামাজ শীতল করে বা বিলম্বে আদায় করা (ইবরদ) কেবল তখনই প্রযোজ্য, যখন মসজিদটি এমন হয় যেখানে মুসল্লিরা দূর থেকে যাতায়াত করেন)। এটি 'ইনতিয়াব' শব্দ থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ হলো তারা উপস্থিত হন। মূলগতভাবে 'ইনতিয়াব' অর্থ পর্যায়ক্রমে বা পালাক্রমে উপস্থিত হওয়া, তবে এখানে এর দ্বারা সাধারণভাবে উপস্থিত হওয়া উদ্দেশ্য। (পক্ষান্তরে যে ব্যক্তি একা নামাজ পড়ে) অর্থাৎ যে একাকী নামাজ আদায়কারী, (এবং যে ব্যক্তি নিজ মহল্লার মসজিদে নামাজ পড়ে) এবং দূর থেকে আসার প্রয়োজন পড়ে না, (তবে তার জন্য আমি যা পছন্দ করি) অর্থাৎ একাকী নামাজ আদায়কারী এবং যে ব্যক্তি নিজ মহল্লার মসজিদে নামাজ পড়ে তাদের প্রত্যেকের জন্য পছন্দনীয় হলো (তীব্র গরমে নামাজ বিলম্ব না করা)। কেননা তার ক্ষেত্রে কোনো কষ্ট নেই এবং পথে চলতে গিয়ে রোদে কষ্ট পাওয়ার সম্ভাবনা নেই। (আর যারা তীব্র গরমে জোহরের নামাজ বিলম্ব করাকে অধিক উত্তম এবং অনুসরণের ক্ষেত্রে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ মনে করেন, তাদের মতের তাৎপর্য হলো) অর্থাৎ যারা তীব্র গরমে জোহরের নামাজ বিলম্ব করাকে সাধারণভাবে প্রত্যেক নামাজ আদায়কারীর জন্যই শ্রেয় মনে করেন—চাই সে একাকী নামাজ আদায়কারী হোক, নিজ মহল্লার মসজিদে আদায়কারী হোক কিংবা দূর থেকে যাতায়াতকারী হোক—তাদের মতটিই অধিকতর অগ্রাধিকারযোগ্য। ইমাম তিরমিযী এর সপক্ষে আবু যর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন, যেহেতু তাতে উল্লেখ আছে যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সফরে থাকাকালীন নামাজ শীতল করে বা বিলম্বে আদায়ের নির্দেশ দিয়েছিলেন। আর সাহাবীগণ (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) সফরে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাথেই অবস্থান করতেন এবং তাদের দূর থেকে যাতায়াতের প্রয়োজন হতো না। এ বিষয়ে আরও কিছু তথ্য রয়েছে যা আপনি সামনে জানতে পারবেন। (আর ইমাম শাফিঈ যে মত গ্রহণ করেছেন তার প্রসঙ্গে বলা যায়) এটি একটি মুবতাদা বা উদ্দেশ্য, যার খবর বা বিধেয় হলো "আবু যর-এর হাদিসে যা আছে..." ইত্যাদি। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী' গ্রন্থে বলেছেন: অধিকাংশ আলেমদের মতে, তীব্র গরমে জোহরের নামাজ বিলম্ব করা মুস্তাহাব, যতক্ষণ না সময়টি শীতল হয় এবং রোদের তীব্রতা প্রশমিত হয়। তাদের কেউ কেউ একে জামাতের সাথে নির্দিষ্ট করেছেন; সুতরাং একাকী নামাজ আদায়কারীর জন্য প্রথম ওয়াক্তে দ্রুত নামাজ পড়ে ফেলাই উত্তম। এটি অধিকাংশ মালিকী আলেমদের মত এবং ইমাম শাফিঈরও অভিমত। তবে তিনি (শাফিঈ) একে গরম অঞ্চলের সাথে নির্দিষ্ট করেছেন এবং জামাতের বিষয়টিকে এমন শর্তযুক্ত করেছেন যে, মুসল্লিরা যদি দূর থেকে মসজিদে যাতায়াত করেন। অতএব, তারা যদি আগে থেকেই একত্র থাকে কিংবা ছায়াযুক্ত পথ দিয়ে যাতায়াত করে, তবে উত্তম হলো...