তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 426

প্রথমত, এক গুণ ছায়ার ভিত্তিতে সময়ের সমতার যে দাবি করা হয় তা অগ্রহণযোগ্য। কারণ গণিতবিদদের নিকট এটি সুপ্রতিষ্ঠিত যে, যদি যোহর ও আসরের মধ্যবর্তী সময় কোনো বস্তুর ছায়া তার এক গুণ হওয়া পর্যন্ত ধরা হয়, তবে সেই সময়টুকু উক্ত সময় থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত সময়ের চেয়ে কিছুটা বেশি হবে। তবে যদি বলা হয় যে, এই পার্থক্য কেবল গাণিতিক হিসাবের মাধ্যমেই প্রকাশ পায়, অথচ হাদীসের মূল উদ্দেশ্য হলো সাধারণ মানুষকে বিষয়টি সহজভাবে বুঝিয়ে দেওয়া।

দ্বিতীয়ত, হাদীসের উদ্দেশ্য হলো নিছক একটি দৃষ্টান্ত বা উপমা পেশ করা। আর উপমার ক্ষেত্রে সকল দিক থেকে সমতা বজায় থাকা অপরিহার্য নয়।

তৃতীয়ত, এই উম্মতের সময়ের স্বল্পতা কেবল ইহুদি ও খ্রিস্টান—উভয় উম্মতের সম্মিলিত সময়ের তুলনায়, এককভাবে প্রত্যেকের সময়ের তুলনায় নয়। আর এটি সকল প্রকার প্রাক্কলন বা মতানুসারেই প্রযোজ্য হয়।

চতুর্থত, হাদীসে 'অর্ধ দিবস' বলতে শরয়ী অর্ধ দিবস উদ্দেশ্য হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে। এমতাবস্থায় (প্রতিপক্ষের) এই দলীল সঠিক বলে গণ্য হবে না।

পঞ্চমত, হাদীসে কেবল এটাই বলা হয়েছে যে, আসরের সালাত থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত সময় সূর্য ঢলে পড়া (যোহর) থেকে আসর পর্যন্ত সময়ের চেয়ে কম। এটি সর্বজনবিদিত যে, আসরের সালাত সাধারণত তার ওয়াক্তের একদম শুরুতে আদায় করা হয় না। ফলে সময়ের এই স্বল্পতা সকল অবস্থাতেই বজায় থাকে। দলীল পেশকারীর উদ্দেশ্য কেবল তখনই সফল হতো, যদি হাদীসের শব্দগুলো 'আসরের ওয়াক্ত থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত' হতো; কিন্তু যেহেতু শব্দগুলো তেমন নয়, তাই তার দাবিও প্রতিষ্ঠিত হয় না।

দ্বিতীয়ত, খ্রিস্টানদের এই উক্তি যে, "আমরা অধিক কাজ করেছি" তখনই সংগতিপূর্ণ হয় যখন আমাদের সময় তাদের তুলনায় কম হয়। আর এই স্বল্পতা কেবল আসরের ওয়াক্ত 'দ্বিগুণ ছায়া' হওয়ার সুরতেই বাস্তবে দেখা যায়।

এর উত্তর ইতিপূর্বেই বিস্তারিতভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে।

তৃতীয়ত, আল্লামা আইনী যা বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পূর্ববর্তী উম্মতদের তুলনায় আমাদের জন্য পৃথিবীর অবশিষ্ট আয়ু নির্ধারণ করেছেন আসরের সালাত থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত সময়ের সমপরিমাণ। এটি নির্দেশ করে যে, এই দুইয়ের মধ্যবর্তী সময় দিনের এক-চতুর্থাংশের চেয়েও কম। কারণ পৃথিবীর মোট আয়ুর এক-চতুর্থাংশও আর অবশিষ্ট নেই; যেমন হাদীসে এসেছে: "আমি এবং কিয়ামত এই দুটির ন্যায় প্রেরিত হয়েছি" এবং তিনি তর্জনী ও মধ্যমা আঙুলের ইশারায় তা প্রদর্শন করেন। সুতরাং কিয়ামত পর্যন্ত পৃথিবীর যে সময় অবশিষ্ট রয়েছে, তার অনুপাত তর্জনী ও মধ্যমা আঙুলের দৈর্ঘ্যের পার্থক্যের ন্যায়।

সুহাইলী বলেন, এই দুই আঙুলের ব্যবধান হলো এক সপ্তমাংশের অর্ধেক। কারণ মধ্যমা আঙুল হলো সাত ভাগের তিন ভাগ, যার প্রতিটি গিরা এক সপ্তমাংশ এবং তর্জনীর চেয়ে এর অতিরিক্ত অংশ হলো এক সপ্তমাংশের অর্ধেক। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)

এখানেও সেই একই উত্তর প্রযোজ্য যা আগে অতিক্রান্ত হয়েছে। পরিশেষে, কোনো সচেতন ব্যক্তির নিকট এটি অস্পষ্ট নয় যে, হাদীসের মূল উদ্দেশ্য কেবল দৃষ্টান্ত পেশ করা এবং বিষয়টি বুঝিয়ে দেওয়া। সুতরাং দলীলটি যদি তার সকল দিক দিয়ে পূর্ণাঙ্গও হয়, তবুও আসরের ওয়াক্ত 'দ্বিগুণ ছায়া' হওয়ার বিষয়টি কেবল 'ইশারা' বা পরোক্ষ ইঙ্গিত হিসেবেই গণ্য হবে।