তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 44

(অধ্যায়: মলমূত্র ত্যাগের সময় কিবলামুখী হওয়া নিষেধ)

[৮] তাঁর বাণী (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে আবদুর রহমান আল-মাখজুমী) তিনি হাসান আল-মাক্কী আল-কুরাইশীর পুত্র। তিনি ইবনে উয়াইনাহ এবং আল-হুসাইন ইবনে যায়েদ আল-আলাওয়ী থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে তিরমিযী ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁকে নির্ভরযোগ্য হিসেবে গণ্য করেছেন। তিনি ২৪৯ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।

(আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ) তিনি আবু ইমরান মায়মুন আল-হিলালী আবু মুহাম্মাদ আল-কুফী এর পুত্র, পরবর্তীতে মাক্কী। তিনি নির্ভরযোগ্য, হাফিজ, ফকিহ, ইমাম ও হুজ্জাত (প্রমাণস্বরূপ); তবে শেষ বয়সে তাঁর হিফজ বা স্মৃতিশক্তিতে কিছুটা পরিবর্তন ঘটেছিল। তিনি কখনো কখনো 'তাদলিস' করতেন, তবে তা অষ্টম স্তরের প্রধান নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিদের থেকেই করতেন। আমর ইবনে দীনারের বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি সুদৃঢ় ও নির্ভরযোগ্য। (যুহরী থেকে বর্ণিত) তাঁর নাম ও জীবনী এই অধ্যায়ে সামনে আসবে। (আতা ইবনে ইয়াজিদ আল-লাইসী থেকে বর্ণিত) তিনি মদিনার অধিবাসী কিন্তু শামে বসবাস করতেন; তিনি তৃতীয় স্তরের একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। (আবু আইয়ুব আনসারী থেকে বর্ণিত) তাঁর নাম ও জীবনী সামনে আসবে।

তাঁর বাণী (যখন তোমরা মলত্যাগ করতে আসো) অর্থাৎ হাজত পূরণের স্থানে। 'আল-গাইত' শব্দটির মূল অর্থ হলো ভূমির নিচু স্থান। পরবর্তীতে এটি হাজত পূরণের জন্য প্রস্তুতকৃত সকল স্থানের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হতে থাকে এবং 'নাজাও' অর্থাৎ মল বা যা মলদ্বার দিয়ে নির্গত হয় তার ক্ষেত্রেও এর প্রয়োগ শুরু হয়। খাত্তাবী বলেন, এর মূল হলো নিচু ভূমি, যেখানে তারা প্রয়োজন পূরণের জন্য যেত। পরবর্তীতে মলত্যাগের বিষয়টি সরাসরি উল্লেখ করা অপছন্দনীয় হওয়ায় তারা রূপক হিসেবে এই শব্দটি ব্যবহার করত। আর আরবদের অভ্যাস হলো কথাবার্তায় শালীনতা বজায় রাখা এবং রূপক ব্যবহার করা; যে বিষয়গুলো দৃষ্টি ও শ্রবণ থেকে আড়াল রাখা হয়, সেগুলো জিহ্বা দ্বারা উচ্চারণ করা থেকেও বিরত থাকা। (অতঃপর তোমরা কিবলার দিকে মুখ করো না) অর্থাৎ কাবার দিকে। (মলত্যাগ বা প্রস্রাব করার সময়)। এখানে 'বা' অব্যয়টি একটি উহ্য পদের সাথে সম্পর্কিত যা অবস্থা (হাল) প্রকাশ করে। অর্থাৎ: মলত্যাগ বা প্রস্রাব করা অবস্থায় তোমরা কিবলামুখী হইও না। সুয়ূতী বলেন, ভাষাবিদগণ বলেছেন যে, 'আল-গাইত' শব্দের মূল অর্থ নিচু স্থান, যেখানে তারা প্রয়োজনে যেতেন। পরবর্তীতে এই কাজের নাম সরাসরি উল্লেখ করা অপছন্দনীয় হওয়ায় রূপক হিসেবে এই শব্দটি ব্যবহার করা হতো। তিনি বলেন,

হাদীসটিতে উভয় অর্থের সমাবেশ ঘটেছে। সুতরাং এর শুরুতে 'গাইত' দ্বারা উদ্দেশ্য হলো স্থান, আর শেষে এটি দ্বারা উদ্দেশ্য হলো নির্গত মল। ইবনুল আরাবী বলেন, এই নামটি মলত্যাগের ক্ষেত্রে এতোটাই প্রভাব বিস্তার করেছে যে, এটি স্থানের চেয়ে মলের অর্থেই অধিক পরিচিতি লাভ করেছে। আর এটি রূপক ব্যবহারের (মাজায) অন্যতম প্রকার। সুয়ূতীর বক্তব্য এখানেই শেষ। (বরং তোমরা পূর্ব দিকে বা পশ্চিম দিকে মুখ করো)। অর্থাৎ তোমরা পূর্ব বা পশ্চিম দিক অভিমুখী হও। এটি মূলত মদিনাবাসীদের জন্য এবং উত্তর বা দক্ষিণ দিকে যাদের কিবলা অবস্থিত তাদের জন্য প্রযোজ্য। তবে যাদের কিবলা পশ্চিম বা পূর্ব দিকে, তারা দক্ষিণ বা উত্তর দিকে ঘুরে যাবে। 'আল-মাজমা' এবং 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে এভাবেই উল্লেখ করা হয়েছে। (অতঃপর আমরা শৌচাগারসমূহ পেলাম)। এটি মীম বর্ণে যবর, হা এবং দদ বর্ণসহ গঠিত; এটি 'মিরহাদ' শব্দের বহুবচন।