তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 45

'মীম' অক্ষরে কাসরা (জের) যোগে শব্দটি গঠিত; এটি মানুষের প্রয়োজন পূরণের (অর্থাৎ মলত্যাগের) জন্য নির্ধারিত স্থান। ইমাম নববী এটি বলেছেন। ইবনুল আরাবি বলেন, 'মারাযীয' (শৌচাগারসমূহ) এর একবচন হলো 'মিরহায'। এটি 'মিফআল' ওজনে 'রাহাযা' শব্দ থেকে নিষ্পন্ন, যার অর্থ ধৌত করা। যেমন বলা হয় 'সাওবুন রাহীয' অর্থাৎ ধৌত কাপড়। 'আল-রুহাযা' অর্থ জ্বরের ঘাম এবং 'আল-রাহযাহ' অর্থ ওযুর পাত্র। ইতি।

(অতএব আমরা তা থেকে ঘুরে যেতাম) অর্থাৎ কিবলার দিক থেকে ঘুরে যেতাম; এটি আল-কাসতালানী বলেছেন। (এবং আমরা আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি)। ইবনুল আরাবি বলেন, এর তিনটি ব্যাখ্যা হতে পারে: প্রথমত, কিবলামুখী হওয়ার কারণে আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাওয়া। দ্বিতীয়ত, নিজের গুনাহ থেকে ক্ষমা প্রার্থনা করা; কেননা এক গুনাহ অন্য গুনাহকে স্মরণ করিয়ে দেয়। তৃতীয়ত, যারা এগুলো নির্মাণ করেছেন তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করা; কেননা গুনাহগারদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করা একটি সুন্নাত। ইবনু দাকীকিল ঈদ বলেন, "আমরা আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি"—এর দ্বারা উদ্দেশ্য হতে পারে সেই ব্যক্তি, যে এই নিষিদ্ধ পদ্ধতিতে শৌচাগারটি নির্মাণ করেছে। মূলত এই ব্যাখ্যার কারণ হলো, যখন কোনো ব্যক্তি কিবলা থেকে ঘুরে গেল, তখন সে আর কোনো নিষিদ্ধ কাজ করল না, ফলে তার ইস্তিগফারের প্রয়োজন নেই। তবে অধিকতর গ্রহণযোগ্য মত হলো, এটি নিজের জন্যই ইস্তিগফার। সম্ভবত এর কারণ এই যে, ভুলবশত বা অসাবধানতাবশত সে কিবলার দিকে মুখ বা পিঠ করে ফেলেছিল, পরে মনে পড়লে সে ঘুরে যায় এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা চায়। আপনি যদি বলেন যে, ভুলকারী বা বিস্মৃত ব্যক্তির তো কোনো গুনাহ নেই, তবে কেন ইস্তিগফার? আমি বলব, খোদাভীরু ও উচ্চপর্যায়ের তাকওয়াসম্পন্ন ব্যক্তিরা নিজেদের পক্ষ থেকে সতর্কতা অবলম্বনে ত্রুটি হয়েছে মনে করে নিজেদেরকে অভিযুক্ত করে এমনটি করে থাকেন।

ইবনু দাকীকিল ঈদের আলোচনার সমাপ্তি।

'বাযলুল মাজহুদ' গ্রন্থের লেখক বলেন:

অর্থাৎ শৌচাগারগুলোর নির্মাণশৈলী অনুযায়ী আমরা ভুলবশত কিবলার দিকে মুখ করে বসে পড়তাম, এরপর সেই অপছন্দনীয় অবস্থার ব্যাপারে সচেতন হয়ে আমরা তা থেকে ঘুরে যেতাম এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করতাম। শৌচাগার নির্মাতার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করার বিষয়টি অত্যন্ত সুদূরপরাহত ব্যাখ্যা। তিনি বলেন, এগুলোর নির্মাতা ছিল কাফিররা; আর কোনো মুসলিম কিবলার দিকে মুখ করে শৌচাগার নির্মাণ করবে—এমনটি হওয়া অত্যন্ত সুদূরপরাহত। ইতি।

আমি (গ্রন্থকার) বলি, হতে পারে কিছু মুসলিম এটি নির্মাণ করেছেন যারা ভবন বা শৌচাগারের ভেতরে কিবলার দিকে মুখ বা পিঠ করাকে বৈধ মনে করতেন, যেমনটি জুমহুর বা অধিকাংশ ফকীহগণের অভিমত। সুতরাং বিষয়টি "অত্যন্ত সুদূরপরাহত" নয়। আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ। অধিকন্তু, "আমরা ভুলবশত কিবলামুখী হয়ে বসতাম"–এই বক্তব্যের ক্ষেত্রে কথা হলো, ভুল তো একবার বা দুবার হতে পারে; কিন্তু এক বর্ণনায় "আমরা ঘুরে যেতাম" শব্দগুলো দ্বারা কাজটি নিয়মিত বা বারবার করার প্রতি ইঙ্গিত পাওয়া যায়। বিষয়টি ভেবে দেখুন।

তাঁর উক্তি (এই অনুচ্ছেদে আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস ইবন জায আল-যুবায়দী থেকে হাদিস বর্ণিত আছে): তিনি একজন সাহাবী যিনি মিসর বিজয়ে অংশগ্রহণ করেছিলেন এবং সেখানে বসতি স্থাপন করেছিলেন। তিনি ৮৬ হিজরীতে মিসরে ইন্তেকাল করেন এবং তিনি সেখানে ইন্তেকালকারী সর্বশেষ সাহাবী। (এবং মা'কিল ইবনে আবিল হাইসাম, যাকে মা'কিল ইবনে আবি মা'কিলও বলা হয়): তাকে মা'কিল ইবনে উম্মে মা'কিলও বলা হয় এবং মূলত সবাই একই ব্যক্তি। তাকে মদীনাবাসীদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হয়। তাঁর থেকে আবু সালামাহ এবং তাঁর মুক্তদাস আবু যায়িদ বর্ণনা করেছেন। তিনি মুয়াবিয়া (রাযি.)-এর শাসনামলে ইন্তেকাল করেন; এটি ইবনুল আসীর বলেছেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেন, তিনি এবং তাঁর পিতা উভয়েই সাহাবী ছিলেন। (এবং আবু উমামাহ, আবু হুরায়রা (রাযি.) ও সাহল ইবনে হুনাইফ থেকে বর্ণিত)। এরুপ...