তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 432

এটি আবু দাউদ, নাসাঈ এবং দারেমী বর্ণনা করেছেন। ইবনুল আরাবী বলেছেন, নুমানের হাদীসটি সহীহ, যদিও ইমামদ্বয় (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। কেননা আবু দাউদ এটি মুসাদ্দাদ থেকে এবং তিরমিযী আবু আওয়ানাহ থেকে, তিনি আবু বিশর জাফর ইবনে আবি ওয়াহশিয়্যাহ থেকে, তিনি বশীর ইবনে সাবিত থেকে এবং তিনি হাবীব ইবনে সালিম থেকে বর্ণনা করেছেন। হাবীব ইবনে সালিম (যিনি নুমান ইবনে বাশীরের আযাদকৃত দাস) সম্পর্কে আবু হাতিম বলেছেন যে, তিনি নির্ভরযোগ্য। আর বশীর ইবনে সাবিত সম্পর্কে ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন বলেছেন যে, তিনি নির্ভরযোগ্য। তাঁদের পরবর্তী বর্ণনাকারীদের ব্যাপারে কোনো সংশয় নেই। যদিও হুশাইম এটি আবু বিশর থেকে এবং তিনি হাবীব ইবনে সালিম থেকে বশীরকে বাদ দিয়ে বর্ণনা করেছেন, তবে আমরা যা উল্লেখ করেছি সেটিই অধিক সঠিক।

তদ্রূপ শু'বা এবং অন্যান্যরাও এটি বর্ণনা করেছেন। আর হাদীস বর্ণনায় কারো ভুল হাদীসটিকে সহীহ হওয়ার স্তর থেকে বের করে দেয় না। ইবনুল আরাবীর বক্তব্য সমাপ্ত।

 

১ - ‌‌(এশার সালাত বিলম্বে আদায় করা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে)

[১৬৭] তাঁর বাণী (যদি আমার কষ্ট হওয়ার আশঙ্কা না হতো): এটি 'মাশাক্কাহ' (কষ্ট) শব্দ হতে উদ্ভূত, অর্থাৎ যদি তাদের ওপর কষ্ট আপতিত হওয়ার ভয় না থাকত। (তবে আমি তাদের নির্দেশ দিতাম): অর্থাৎ আবশ্যিকভাবে পালনীয় নির্দেশ। (রাত্রির এক-তৃতীয়াংশ বা অর্ধাংশ পর্যন্ত): বলা হয়েছে যে, এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত বলতে গ্রীষ্মকাল এবং অর্ধেক রাত পর্যন্ত বলতে শীতকাল বোঝানো হয়েছে। এটি প্রকারভেদের সম্ভাবনাও রাখে এবং এটাই অধিক স্পষ্ট; আবার বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে সন্দেহের অবকাশও থাকতে পারে।

তাঁর বাণী (এ অনুচ্ছেদে জাবির ইবনে সামুরা, জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ, আবু বারযাহ, ইবনে আব্বাস, আবু সাঈদ খুদরী, যায়দ ইবনে খালিদ এবং ইবনে উমর থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে): জাবিরের হাদীসটি আহমাদ, মুসলিম এবং নাসাঈ এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এশার সালাত বিলম্বে আদায় করতেন।

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর হাদীসটি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনা করেছেন।

আবু বারযাহর হাদীসটি জামাআত (প্রধান হাদীস বিশারদগণ) বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দ হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এশার সালাত বিলম্ব করা পছন্দ করতেন, যেটিকে লোকেরা 'আতামাহ' বলত।

ইবনে আব্বাসের হাদীসটি বুখারী বর্ণনা করেছেন। এশা বিলম্ব করা সম্পর্কে তাঁর অন্য একটি হাদীস তাবারানীর 'আল-কাবীর'-এ রয়েছে, যা হাইসামী 'মাজমাউয যাওয়াইদ'-এ উল্লেখ করেছেন।

আবু সাঈদ খুদরীর হাদীসটি আহমাদ ও আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।

ইবনে উমরের হাদীসটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।