তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 434

[১৬৮] তাঁর উক্তি (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুশাইম) এটি হুশাইম বিন বাশীর-এর ক্ষুদ্রার্থবোধক নাম, 'বাশীর' শব্দটি 'আযীম'-এর ওজনে। তিনি আস-সুলামী, আবু মুয়াবিয়া আল-ওয়াসিতী। ইয়াকুব আদ-দাওরাকী বলেন, হুশাইমের নিকট বিশ হাজার হাদীস ছিল। আল-ইজলী বলেন, তিনি নির্ভরযোগ্য তবে 'তাদলিস' (বর্ণনাসূত্র গোপন) করতেন। (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আউফ) তিনি আউফ ইবনে আবি জামিলা, যিনি আল-আরাবী নামে পরিচিত, তিনি নির্ভরযোগ্য। (আহমদ বলেছেন) তিনি হলেন ইবনে মানী। (এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্বাদ বিন আব্বাদ, তিনি হলেন আল-মুহাল্লাবী এবং ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহ সকলেই) অর্থাৎ আব্বাদ বিন আব্বাদ এবং ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহ উভয়েই (আউন হতে) মুদ্রিত কপিগুলোতে এভাবেই 'নুন' বর্ণসহ রয়েছে। তবে স্পষ্টত এটি লেখকের একটি অনুলিখন প্রমাদ এবং সঠিক হলো 'আউফ' (ফা বর্ণসহ), আর তিনি হলেন ইবনে আবি জামিলা আল-আরাবী। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।

ইমাম তিরমিযীর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যে, আহমদ ইবনে মানী এর তিনজন শিক্ষক রয়েছেন—হুশাইম, আব্বাদ বিন আব্বাদ এবং ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহ। হুশাইম এই হাদীসটি আউফ থেকে 'আখবারানা' (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন) শব্দে বর্ণনা করেছেন, আর আব্বাদ ও ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহ আউফ থেকে 'আন' (হতে) শব্দে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী এই পার্থক্যের ব্যাপারে সতর্ক করেছেন কারণ হুশাইম একজন 'মুদাল্লিস' (যিনি প্রকৃত বর্ণনাকারীর নাম গোপন করেন)। আর এই হুশাইম হলেন হুশাইম ইবনে বাশীর, যিনি তাদলিসের জন্য প্রসিদ্ধ। ইবনে সাদ বলেন, তিনি নির্ভরযোগ্য ও অকাট্য প্রমাণযোগ্য যখন তিনি 'আনা' (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন) বলেন। আর আব্বাদ বিন আব্বাদ আল-মুহাল্লাবী হলেন হাবীব ইবনে আল-মুহাল্লাবের পুত্র, আবু মুয়াবিয়া আল-বাসরী; তিনি নির্ভরযোগ্য, তবে কখনো কখনো বিভ্রান্তি বা সংশয়ে পতিত হতেন।

সতর্কীকরণ: জেনে রাখুন যে, 'আল-আরফুশ শাযী' গ্রন্থের লেখক ইমাম তিরমিযীর উদ্দেশ্য সম্পর্কে অবগত হতে পারেননি এবং এই বিষয়টি অনুধাবন করতে পারেননি। তিনি 'আউন হতে' শব্দটিকে সঠিক মনে করেছেন। তিনি যা লিখেছেন তার মর্ম হলো: তাঁর উক্তি 'আহমদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্বাদ বিন...' এখানে বর্ণনাসূত্রে রূপান্তর ঘটেছে এবং এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সাইয়্যার। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)

আমি বলি, এখানে উদ্দেশ্য সাইয়্যার নন, বরং উদ্দেশ্য হলেন আউফ। এরপর তিনি বলেন, তাঁর উক্তি 'সকলেই আউন হতে'—এখানে 'সকল' দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আউফ, আব্বাদ এবং ইসমাইল। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)

আমি বলি, বিষয়টি তেমন নয়; বরং 'সকল' দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আব্বাদ ও ইসমাইল। বিষয়টি নিয়ে চিন্তা করুন। (সাইয়্যার বিন সালামাহ হতে) 'সীন' বর্ণে ফাতহা এবং 'ইয়া' বর্ণে তাশদীদের সাথে, তিনি আর-রিয়াহী আল-বাসরী, নির্ভরযোগ্য। (আবু বারযাহ হতে) তাঁর নাম নাযলাহ ইবনে উবাইদ আল-আসলামী; তিনি তাঁর উপনামেই প্রসিদ্ধ একজন সাহাবী। তিনি মক্কা বিজয়ের পূর্বে ইসলাম গ্রহণ করেন এবং সাতটি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন। এরপর তিনি বসরায় বসবাস শুরু করেন এবং খোরাসানে যুদ্ধে অংশ নেন এবং সেখানেই ৬৫ হিজরী সনে মৃত্যুবরণ করেন।

তাঁর উক্তি (তিনি এশার নামাজের পূর্বে ঘুমানো অপছন্দ করতেন) কারণ এশার আগে ঘুমালে তা নামাজকে তার নির্ধারিত সময় থেকে সম্পূর্ণরূপে বের করে দিতে পারে অথবা পছন্দনীয় বা উত্তম সময় থেকে পিছিয়ে দিতে পারে। (এবং এরপর কথা বলা অপছন্দ করতেন) কারণ এশার পর কথা বললে তা ফজরের নামাজের উত্তম সময় হতে বা রাত জেগে ইবাদত (তাহাজ্জুদ) হতে বিরত রাখার কারণ হতে পারে। উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু এর জন্য মানুষকে প্রহার করতেন এবং বলতেন, তোমরা কি রাতের প্রথম ভাগে গল্পগুজব করছ?